Думаю, многие знают, что на канале «Эхо Манаса» есть программа «Шариат», которая транслируется в прямом эфире. Ведет ее всем известный уважаемый Чубак-ажы. Во-первых, меня настораживает сам контент этого канала. С утра до вечера по нему показывают разные голливудские фильмы с убийствами, взрывами, насилием, сценами секса и нецензурными выражениями… А ближе к вечеру вдруг мы видим, как разные дядечки с бородами и шапочками на головах в эфире вещают о нравственности, высоких ценностях, духовности и нескончаемых человеческих грехах. Кстати, такой формат имеет место и в реальной жизни: в нашей стране есть такие верующие, которые всю неделю ведут не совсем «халяльный» образ жизни, а по пятницам отмаливают свои грехи в местной мечети. Канал откровенно нацелен на мусульманскую аудиторию, женщины-ведущие всегда в хиджабах, все разговоры ведутся вокруг ислама.
Вернемся к программе «Шариат». Иногда, бывая у родителей, я смотрю ее вместе с семьей. Смс-сообщения от зрителей на прямой эфир приходят абсолютно полярные, зачастую просто абсурдные. Например: можно ли поменять пол ребенка путем молитв; я на восьмом месяце беременности, сделайте так, чтобы у меня родилась девочка; помогите угомонить нашу старую мать, она постоянно распространяет сплетни и ссорит своих детей. То, как Чубак-ажы справлялся с подобными вопросами, вызывало у меня восхищение. Бывало, что он давал понять, что вопрос вызывает у него недоумение, но всегда он очень терпеливо объяснял их авторам, как разрешить ту или иную ситуацию. Поначалу эта передача казалась мне развлекательной, но со временем я начала чувствовать беспокойство: религиозная безграмотность ужасает, люди не могут решить свои бытовые проблемы без совета дяди из телевизора.
Это мой народ, это люди, живущие в Бишкеке, в новостройках, в регионах, в селах – и они ничего не знают об исламе и о том, что такое быть мусульманином! Они не знают, как быть, когда возникают семейные конфликты! Они не знают, откуда берутся дети! Они не понимают, как действовать, когда им надо принимать серьезные решения в своей жизни. Они не ведают, что можно делать мусульманам, а что нельзя. Они хотят быть правильными верующими, жить по шариату и обеспечить себе путевку в рай после того, как их жизнь на земле прервется. И зачастую им не к кому обратиться за советом и поддержкой. Они ждут эту передачу, отправляют платные смс-сообщения и боготворят Чубака-ажы. Все, что он говорит, воспринимается ими как первостепенный закон, потому что для них каноны Корана стоят гораздо выше законов государства, слова имама – священнее Конституции, его мораль для них – руководство к жизни.
Волна исламизации накрывает Кыргызстан с пугающей скоростью и густотой. Она проникает в дома, стучится в двери, завладевает умами и сердцами людей, управляет ими и делит их мир на белое и черное. Часть этих людей выросла без родителей, потому что те уже лет двадцать отпахивают в России и практически не участвовали в развитии и воспитании своих детей. Другая часть выросла, наблюдая за тем, как сильные побеждают слабых и как правящие страной процветают и живут припеваючи в то время, как мужчины и женщины в селах спиваются из-за безработицы, безденежья и недовольства жизнью. Когда сотни тысяч, миллионы людей вырастают с четким пониманием, что их миром правит несправедливость, они стремятся туда, где им обещают наказать плохих и поощрить хороших. Они хотят найти себе то место, в котором они будут значимы, где им гарантируют, что их усилия обязательно вознаградятся чем-то хорошим, например, местом в раю, раз уж при жизни не удалось обеспечить себе счастливое существование.
Теперь представьте такую сцену. В прямом эфире Чубаку-ажы приходит смс-вопрос: «Если женщина изменила мужу, является ли это грехом?». Ведущий реагирует на это довольно агрессивно, начинает нервничать, заявляет, что это смертельный грех, за это женщина должна гореть в аду и что если ее сожгут заживо в ее же доме, то и этого будет мало для того, чтоб наказать такую безнравственную женщину. Через какое-то время какой-нибудь мужчина заподозрит свою супругу в измене, обольет ее бензином и сожжет заживо. Почему? Потому что сам Чубак-ажы так велел, женщина заслужила такую смерть, и это самое малое для нее наказание. Если не сожжет, то жестоко побьет и будет считать, что сделал благое дело – наказал жену за смертный грех, и то, считай, помиловал.
Недавно один уважаемый мною журналист рассказал о том, как выдавал свою дочь замуж. Во время обряда нике молдо, зачитывая права и обязанности супругов, сказал новоиспеченному мужу: «Избивать жену до синяков не разрешается». То есть, он официально разрешил мужчине бить свою жену. Главное, чтоб до синяков не доходило. И сколько пар он наставляет на путь супружества подобными «благословениями»? Что еще он велит делать своим прихожанам во время богослужения по пятницам и в дни даваата, когда мужчины, запершись в одном помещении, общаются по две-три недели?
Это лишь два примера того, когда духовные лидеры, управляемые благими намерениями, действуют, как им кажется, в интересах своих прихожан. Иногда они могут недвусмысленно поощрить насилие и самосуд граждан пока еще светского государства с Конституцией и Гражданским и Уголовным кодексами. Если государство не обеспечивает свой народ элементарным - уверенностью в завтрашнем дне, за него это делает религия. Если государство не ведет диалог со своим народом, за него это делает религия. Если государство закрылось от своего народа, боится его или, напротив, ни во что его не ставит, религия берет этот народ за руку, вскрывает его душу и проявляет к нему уважение, пусть даже временами иллюзорное.
Когда ни человеческие, ни гражданские ценности не прививаются человеку с малого возраста ни семьей, ни государством, его мозг и сердце остаются чистым полотном, на котором можно выжигать что угодно, пообещав ему определенный вид комфорта в будущем. Хорошо, если они находят тех духовных лидеров, которые никогда не призовут к насилию и действительно помогут им познать Аллаха безопасными и безвредными путями. К счастью, подобные служители религии у нас в стране имеются, пусть даже грешат они некоторыми агрессивными выпадами, порождающими нарушение элементарных прав человека вне правил шариата.
И, к сожалению, зачастую потерянными и доверчивыми людьми завладевают сомнительные и порой опасные движения и организации, их становится все больше и больше.
Я не говорю, что Чубак-ажы не является хорошим имамом или что все мечети и молдо в нашей стране – носители экстремизма. Совершенно нет. Уважаю Чубак-ажы за его неустанный труд, за то, что помогает народу просвещаться и познавать ислам, снижая уровень религиозной безграмотности населения (за исключением тех моментов, когда он, сам того не подозревая, озвучивает действия насильственного характера). Этим текстом я не заявляю, что ислам – это плохо, а все мусульмане – будущие экстремисты. Еще раз нет! Отношусь с уважением к чувствам верующих, имею много родственников и друзей, которые совершают пятикратный намаз и регулярно посещают мечеть, и считаю их прекрасными людьми, у которых надо многому учиться. Просто в последние годы не отпускает ощущение, что наше государство от нас отделилось и живет своей автономной жизнью. А мы, в сторонке от него, выживаем, как можем. И именно ислам в последнюю декаду многим помогает не пасть духом, и не пойти на преступление, не спиться и не пуститься во все тяжкие.
Я лишь хочу сказать, чтобы мы задумались над тем, какую силу и влияние среди населения имеют учреждения и представители мусульманского духовенства, что любое их слово легко может быть воспринято как призыв к немедленному действию. Когда человек не способен мыслить критически и сортировать информацию, он легко может спутать «добрый» ислам с «недобрым». А поскольку многие, только начав изучать ислам, вначале имеют о нем слабое представление, то существует огромный риск, что их спокойно могут завербовать экстремистские движения, прикрывающиеся именем Аллаха. Думаю, большинство мужчин, уехавших в Сирию и другие страны, начинали свой путь с веры в справедливость, искали духовного обогащения, а в итоге стали марионетками в умелых руках тех, кто отправил их на (не)верную смерть.
Колумнист Алия Суранова.
Тексты в рубрике «Особое мнение» не отражают точку зрения радио «Азаттык».
