Недавно я в очередной раз был в Оше. Захожу в гостиницу «Ош нуру», а передо мной неожиданно вырастает коллега-журналист. Сам он с юга, но, как и я, нарынчанин, много лет проживший в Бишкеке.
- Э-эй, Султан байке, добро пожаловать в наш Ош! – воскликнул он.
- Почему это твой Ош? Я приехал в свой Ош, - ответил я ему хлестко, как пощечину дал.
Коллега впал в ступор. Видимо, он не ожидал от меня столь острой реакции. «Ну, я это же так, к слову…», - начал он оправдываться. Я даже пожалел, что так «ущипнул» младшего коллегу. Возможно, он без задней мысли так заявил? Я одновременно жалел его и оправдывал себя. Но все же подкрепляющих мое мнение, доводов достаточно.
Прошлой весной известный и на юге, и на севере страны политик напугал своих единомышленников лозунгами «Ош - мой!» и «Ош – наш!». Позже он искренне оправдывался, но, видимо, многие в нем разочаровались, и, кажется, он потерял прежнюю свою политическую привлекательность. Вот так мы и лишились молодца, на которого возлагались большие надежды.
Однажды на интервью пришел человек, называвший себя большим политиком. Пока шла подготовка студии, мы с ним разговорились. «Откуда спешите?», - спросил я у большого политика. «Ночью я прилетел из Баткена», - не задумываясь, ответил он. «Ну, как вам Баткен?», - задал я второй вопрос, пытаясь его разговорить перед интервью. «Ну, баткенцы… они такие недалекие, не стоит ожидать от них чего-то», - сказал моментально упавший в моих глазах большой политик. Я допустил, что он шутит, но выражение его лица говорило, что он действительно так думает. Я сказал: «Да бросьте!», а он возьми и ответь: «Да, конечно, надо решать другие проблемы, кроме Баткена». Вот так интервью и закончилось, не начавшись…
Это только парочка ярких примеров, демонстрирующих проблему юга и севера. В Оше можно наблюдать скрытое противостояние с джалалабадцами. А когда баткенчан называют «ичкерийцами», то глаза на лоб лезут. Ну, а на Иссык-Куле делятся на бугу и саяков, едешь в Талас - там «кути» и «сашки», а уж в Нарыне каждый район – отдельная республика…
Регионализм в повседневной жизни встречается на каждом шагу: если одни собираются поесть бешбармак, то другие группой идут кушать плов. А ссоры на базарах заканчиваются взаимными упреками: «Ты сарт!», а «ты конкобай!». Можно предположить, что регионализмом «отравлено» только старшее поколение, но в соцсетях наталкиваешься на разделение молодежи по регионам, и волосы встают дыбом, когда они называют друг друга «югославами» или «нарынскими торпоками».
Сколько молодых пар не могут связать себя узами брака из-за разделения по регионам происхождения? В скольких семьях невестки, родившиеся на юге или севере страны, остаются чужими в семьях, в которые пришли, несмотря на то, что нарожали уже кучу детей? А что сказать по поводу объявлений на некоторых телеканалах такого содержания: «Познакомлюсь с порядочными ошанками» или «Познакомлюсь с парнями, звонить только таласским»? Наверное, не каждый знает о том, что некоторые газеты и интернет-сайты, способные повлиять на общественное мнение, уже давно погрязли в землячестве и клановости. Проще говоря, это яркие примеры того, что самосознание людей остается таким же, как и раньше, а нация до сих пор не встала на ноги. Что скажешь, человек?
«Звездный час» регионализма наступает во время крупных политических событий. «Герои», вышедшие на политическую арену на этой волне (один из их лозунгов: «К власти должны прийти мы, они не дают нашим ребятам дорогу!») в конце прошлого - начале нового века, до сих пор играют свою роль в политике. Аксакалы, бывшие когда-то активистами, сейчас сидят где-нибудь в чайхане или за бешбармаком и, перебирая составы правительства и парламента, считают, сколько там «их» и сколько «чужих» ребят. Более того, появилась даже теория о том, что южане и северяне должны избираться президентами по очереди.
По законам эволюции каждая личность сначала вырастает с местного до регионального уровня, а дальше его ждет уровень общенациональный. Но недавно один известный политик натравливал своих земляков на «алайца, разбогатевшего в Джалал-Абаде» или скрытно озвучивал лозунг о том, что настало время наказать «приезжих», владеющих землями в Чуйской области. Это еще раз свидетельствует о том, что такая зараза как регионализм в ближайшее время не будет выведена из организма кыргызов.
Уже подходит время предвыборной гонки в парламент. Это время покажет, насколько уменьшился или увеличились в крови кыргызов уровень регионализма и клановости. Некоторые политики, несмотря на различие идеологий, направления, своей природы, просчитавшие, что не смогут набрать достаточное количество голосов, через создание тандемов юг-север вынуждены заключать политические «браки».
Регионализм присущ не только кыргызам. В развитых странах признаки регионализма на каком-либо уровне проявляются до сих пор. В России, которую Кыргызстан считает для себя примером, национально-демократический альянс «Яблоко» открыто защищает идею регионализма. А в Европе и США, считающимся сейчас центрами цивилизации, в свое время регионализм чуть не стал политической идеологией. Сейчас эти страны жестко наказывают за регионализм, сепаратизм и расовые призывы. В Кыргызстане тоже закон запрещает дискриминацию по региональному, родовому или национальному признаку. Однако мы еще не слышали примеров о том, что кто-то был привлечен к ответственности за призывы к регионализму.
Одно хорошо: рыночные отношения больно ударили по регионализму, въевшемуся в кровь. Сейчас в бизнесе отношения строятся не на основе регионализма, а исходя из человеческих качеств партнера и бизнес-интересов. Священная Чуйская долина объединяет представителей всех областей, роднит их. Новые дороги, авиарейсы создают условия для объединения людей со всех регионов. Баткенчанин увидел, что нарынчанин такой же как и он, таласский сержант охраняет границу КЫРГЫЗСТАНА в Лейлеке, в прошлом году во время Всемирных игр кочевников иссыккулец устанавливал юрты для земляков с юга страны… Кажется, что каждый кыргыз начал понимать смысл лозунга «Мы - кыргызстанцы». Плохие пожелания некоторых, кто сравнил кыргызов с африканскими племенами, которые уничтожат друг друга, не сбылись.
Регионализм на каком-то уровне останется, но нельзя допускать, чтобы это превратилось в идеологию. Хочется, чтобы наши большие политики, желая остаться во власти, не пробуждали это чувство и не делили наш небольшой народ на две, семь или сорок частей. Будем верить, что народ у нас уже другой и не поддастся призывам некоторых грязных политиков.
Султан Жумагулов.
ВК
Перевод с кыргызского, оригинал здесь
