Если религия действительно делала бы людей добрее, способствовала развитию их духовности, делала их законопослушными, как утверждают религиозные деятели и их догмы, в тюрьмах сидели бы одни атеисты. Не находите? Если это все было бы так, люди не жили бы в нищете, не было бы насилия над детьми, не было бы войн и деспотичных диктаторов, пытающихся ограничить роль женщины ипостасью послушной домработницы. Почему мы так верим в вещи, которые никто не видел и не испытывал? Почему мы так же безрассудно не верим в себя, в друзей, в родителей, в родных, в общество, в страну?
Конечно у религиозных фанатиков на все вопросы ответ один: на все Его воля. Универсальная отмазка, чтобы уйти от ответственности. Почему бы за все свои действия не взять ответственность на себя, а не скидывать все на бога!
Буквально на прошлой неделе депутаты Жогорку Кенеша проголосовали против прогрессивного законопроекта о введении запрета на проведение религиозного обряда бракосочетания с несовершеннолетними. Проект, отклонили, даже не обсудив. А он был нацелен на то, чтобы закрыть дыры между правоприменением и правом, в частности, несовершеннолетние в силу разных обстоятельств выходят замуж в обход государственной регистрации по ясной причине - чтобы легитимизировать религиозный брак - нике.
Сейчас депутат от фракции «Онугуу-Прогресс» Тазабек Икрамов предлагает внести поправки в Трудовой кодекс и продлить на час пятничный рабочий день, чтобы во время обеденного перерыва верующие могли совершить намаз.
При всем уважении к религии и к религиозной части населения, хотелось бы напомнить нашим законодателям: народ, который вас всех избрал, на референдуме 2010 года проголосовал за Конституцию, где в статье 1 заложены принципы, что Кыргызская Республика - светское государство с учетом того, что оно и его органы служат всему обществу, а не какой-то его части (ст. 5), и что никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной (ст.7). Соответственно, не могут быть предоставлены какие-либо преференции той или иной догме. Религия и все культы отделены от государства, запрещается вмешательство религиозных объединений и служителей культов в деятельность государственных органов.
А то, что предлагает депутат Икрамов, т. е. «продление на час рабочего дня по пятницам, чтобы во время обеденного перерыва верующие могли совершить намаз», является прямым нарушением Конституции. Конечно, можно понять и депутата, который не имея идей и предложений по решению социально-экономических проблем народа, выбрал классический прием - аппелировать догмами и религиозными ценностями, чтобы выделиться перед народом.
Думаю, я не единственный, кого интересует, каким образом продвигаемая депутатом Икрамовым инициатива может решить проблемы общества. Что, принятие нормы о продлении на час пятничного рабочего дня, чтобы во время обеденного перерыва верующие могли совершить намаз, поможет стране снизить уровень безработицы (а безработные составляют около 20% населения, но это только зарегистрированные!)? Или это поможет вынужденным скитаться в России и Казахстане, испытывая при этом варварскую дискриминацию, нашим гражданам, которых по скромным подсчетам около 500 тысяч человек? Или снизит детскую смертность которая дошла до 444 случаев в 2015 году? Если поможет, снизит и т. д., я обеими руками буду голосовать за этот проект. Я буду признателен, если депутат аргументированно убедит меня в необходимости этой нормы.
Давайте все же проанализируем - действительно ли продление на час пятничного рабочего дня отвечает нашим общенациональным интересам. Во-первых, мы ведь живем не в 8 веке, когда зародился ислам, а в 21-ом. И живем живем в национальном государстве (nation state) с его институтами и законодательной системой.
Не стоит забывать, что цивилизованные общества перешли к современной системе существования после того, как в основанных на теократии государствах власти полностью дискредитировали себя повальной коррупцией, отсутствием отчетности и жестоким отношением к народу, которым управляли. И международная система, в которой мы живем сегодня, это результат эволюции, которая после окончания Тридцатилетней войны в Европе (в 1648 году) заложила концепт национальных государств в основу международных отношений.
По прошествии многих лет люди, наблюдая, как некоторые режимы в странах, начиная от Ближнего Востока, Африки и заканчивая Центральной Азией, из-за коррумпированности и стагнации в предоставлении услуг населению государственными институтами, ищут выход в религии, и следовательно, в религиозной форме правления. И это естественно и понятно. Но не следует питаться иллюзиями.
Теократия, как показала история и современность, одна из самых неэффективных, и регрессивных форм правления. Возьмите, например, Европу, в странах которой после отделения религии от государства в результате 30-летней войны, пришли к периоду просвещения, индустриализации и современности. Многими уважаемая современная Турция, мусульманская страна в начале 20 века, благодаря дальновидности Мустафы Кемаля Ата-Тюрка, отбросила теократическую модель управления, которая была при Османской империи, и является сегодня одной самых динамично развивающихся стран в мире.
Между тем страны Ближнего Востока из-за нежелания отделять религию от государства в угоду правящим шейхам, из колыбелей алгебры, геометрии, медицины, астрономии превратились в радикализированные точки мира, живущие до сих пор в 8 веке.
Понятно, что до появления национальных государств международная система базировалась на религиозных империях. Кто хочет испытать, каково это - жить в теократической стране, советую пожить какое-то время в Саудовской Аравии, Иране или Афганистане.
Конечно, современное государство со светскими принципами тоже имеет множество недостатков. Многое нужно реформировать. Но это лучшее, что есть на данный момент. Только в светском государстве можно обеспечить свободу вероисповедания для всех.
Даниэль Кадырбеков, политолог, выпускник Университета Кобе (Япония).
Нашего автора можно найти в Твиттере @DanielK1J.
Тексты в рубрике «Особое мнение» не отражают точку зрения радио «Азаттык».
