Дежавю – это психическое состояние, при котором человек ощущает, что он когда-то уже был в подобной ситуации, подобном месте, однако это чувство не связывается с конкретным моментом прошлого, а относится к прошлому в общем.
Дежавю переводится с французского (déjà vu) как «уже увиденное». Каждый раз при смене президентской власти население страны ощущает ощущение аргументных аргументов, когда во всем виноват предыдущий президент и его приближенные. Многих интересует, будут ли посадки, но главный вопрос стоит в другом – будут ли реформы? На мой взгляд реформ не будет.
То, что сейчас происходит, вовсе не похоже на установление законности и справедливости, это больше похоже на политику. Пока что это отстранение от политики людей, которые не признали нового начальника. Признание нового начальника подразумевает полное отречение от старого и предание его всеобщей анафеме, поруганию. Это не предательство старого начальника, это показатель признания нового. Это очень старая традиция признания новой власти. В некоторых древних империях народ должен был с возмущением свергать статуи старых начальников и ставить вместо них статуи новых. Иногда они так часто сменялись, что некоторые умудренные опытом люди стали просто менять головы статуй в целях экономии. Точно также и у нас. Мы меняем головы государственного тела и думаем, что грядут перемены. На самом деле менять нужно тело, саму структуру власти – это и будут реформы, государственное строительство.
Пока что это не похоже на государственное строительство, а похоже на строительство режима. Переназначения на практически все государственные должности предполагает строительство персонального режима правления. При этом неважно, что все когда-то были «сторонниками» бывшего главного начальника страны, важно, что переназначения делают обязанным новому начальнику. Все это зеркально повторяется во всех государственных структурах и везде создаются маленькие режимчики, которые напрочь убивают институциональную память организаций. Политика у нас на всех уровнях – это борьба за захват государства или его части: президентская власть, министерская должность, место ректора или директора хотя бы чего-нибудь. Когда подчиненные обязаны своему начальнику, создается иерархия «я – начальник, ты – дурак!», в результате которой вновь и вновь в нашей стране повторяется история с вараном.
История с вараном – это, к сожалению, история всей нашей политики за прошедшие годы. Один человек приручил варана, кормил его с рук. Варан сильно привязался к человеку, лизал ему руки, ноги и даже зад. Человек думал, что варан ему предан, но на самом деле у варана была ядовитая слюна и он все ждал, пока человек не умрет, чтобы съесть его. Неужели варан такой подлый?
На самом деле в этом нет никакой вины варана. Точно также как варан зависит от человека, человек зависит от варана. Господин и раб всегда взаимозависимы, рабу нужен кто-то, кем бы он мог стать, поэтому раб никогда не хочет быть равным, он мечтает быть господином. Господину же нужен кто-то поклоняющийся ему, обладающий ресурсами, и властью именно на нем лежит большая вина за приручение варана. В демократических странах даже на примере футбольной команды видна разница в подходах. Если команда играет плохо, то меняют тренера, а у нас матерят футболистов. У человека, в руках которого ресурсы и принятие решений – соответственно, и ответственности больше, и он не может взваливать ее на нижестоящих. У нас же зачастую говорят о том, что подвели нижние чины, которые были недостаточно расторопны и преданны.
Мало есть людей, которые будут лично преданы своему хозяину. Служение человека человеку всегда унизительно для служащего, который в конце концов устает смеяться над тупыми шутками начальника. Служение начальнику может быть только компенсировано чем-то весомым, и начальник, понимая это, будет давать подчиненным какие-то неожиданные подарки за счет государства, помогать в чем-то за счет народа. Так как у него не будет времени помогать всем в чем-то лично, то он будет закрывать глаза на то, что его подчиненные будут подворовывать. Ведь начальник сам знает, что такое служение человеку, сам прошел через все это и знает, что такие душевные страдания требуют материальной компенсации. Это и будет тот негласный договор, по которому личная власть начальника будет сохраняться.
Коррупция и взятки – это на самом деле компенсация за персонифицированную власть в стране или государственном органе. Иначе никто бы не подчинялся. В странах, где власть персонифицирована, где существуют режимы личной власти, а не государственные органы, всегда уровень коррупции высокий. У нас нет государственных органов, у нас есть органы с личной властью начальников.
Выход из этого порочного круга личнообязанного служения и коррупции всегда состоял в том, чтобы обезличить государственную или любую другую власть. Это подчинение общим правилам. Правилам, которые соблюдает в первую очередь начальник, даже самый большой начальник в этой стране. В рамках государства – это законы, в рамках организаций – это внутренние положения. Пример работает гораздо лучше любого страха наказания. И если начальник сам не соблюдает эти правила, то государственное или организационное управление автоматически превращается в личную власть, которая на самом деле унизительна для подчиненных, многие из которых превращаются в варанов, ждущих конца господина.
В такой системе начальника и подчиненных на реформы нужен всего лишь один день. Не надо никакой подготовки или воли. Это как начать с утра бегать и все. В один день встаешь и начинаешь бегать. И уже потом борешься с ленью, сном, нехваткой времени и другими контрреволюционерами. Это концепция пути, где «сила воли» признается абстрактным понятием. Бегаешь с утра – ты на пути «здорового образа жизни», перестал – ты на пути лени.
Точно также с реформами. Кто начинает говорить о подготовительной работе, тот никогда не будет делать реформы. Начал делать реформы – ты на «пути реформ», перестал делать реформы – ты на «пути стабильности». Один день решает и то, и другое. В существующей реальности этот день наступает тогда, когда самый большой начальник страны решает, что вараны ему не нужны. День, когда хозяин избавляется от собственной рабской зависимости - привычки иметь подле себя варанов.
Историк, философ Элери Битикчи
Публикации в рубрике «Особое мнение» могут не отражать точку зрения радио «Азаттык».
