Переплетение народной веры и христианства в Южной Осетии

У осетин христианство традиционно совмещается с народной верой, вероятно, возникшей в ходе смешения древних верований и обрядов с православной традицией, привнесенной миссионерами. Помимо Верховного творца, они обращаются к пантеону дзуаров (небожителей), большинство из которых носит имена христианских святых.

У осетин христианство традиционно совмещается с народной верой, вероятно, возникшей в ходе смешения древних верований и обрядов с православной традицией, привнесенной миссионерами.

Некоторые христианские праздники на Кавказе совпадают с языческими. Как например Покрова день, который издавна у многих народов издавна символизировал встречу осени с зимой, которая была связана со многими народными традициями.

На этот период выпадал и сезон свадеб, а девушки, которые хотели выйти замуж, просили Богородицу и святых послать жениха.

Во время подготовки к празднику женщины успевают вдоволь пообщаться с родственницами и подругами.

Подготовка к празднику идет полным ходом.

Помимо Верховного творца, они обращаются к пантеону дзуаров (небожителей), большинство из которых носит имена христианских святых.

Во дворе резвятся дети.

Дорога в святилище над селением Гром крутая и заросшая высокой травой, но это не останавливает молящихся.

Имя самого популярного небожителя Уастырджи, покровителя мужчин и путников, – скорее всего, переиначенное Уас Герги, святой Георгий..

Это один из почитаемых праздников в Южной Осетии.

Там они зажигают свечи, пьют водку и традиционное пиво.

Вернувшись из святилища, празднующие приглашают друг друга в гости. Благо, стол накрыт в каждом доме. Музыканты играют, мужчины хором поют песни. Визиты могут затянуться до позднего вечера.

Тосты произносят в строгом порядке, как велят традиции.

Дома, тем временем, уже готово щедрое угощение, среди которого видную роль играют знаменитые осетинские пироги. Ведь это – не просто еда, но и важный атрибут многих обрядов.