Хотим или нет, но время идет, и у каждого поколения меняются кумиры. Меняющиеся технологии также задают спрос на формы и способы получения информации. Книга из разряда единственно доступного некогда источника информации сегодня находится в иерархии подобных «носителей», как уже далеко не единственная форма.
Новое поколение обозначает её как «хард» – твердая версия, а еще точнее, во всех смыслах – тяжелая версия. Книга – это не лёгкая флешка, не фильм или трейлер на «Ютубе». Это неспешное повествование, которое все сложнее усваивается в век ускорения.
Автор в наше время становится отдельным виртуальным игроком. Доступ к его биографии, творческой и личной жизни гораздо упрощен. Достаточно нажать кнопку поисковика, и мы видим самого автора, его дом, любимых людей, жизненные перипетии. Таким образом, время меняет не только кумиров, но главное – их восприятие.
- Айтматов. Кто читал Айтматова? Только честно? - Спрашиваю я 20-30-летних.
- Да, проходили в школе. Он из школьной программы…
А на моем столе приглашение на конференцию «Айтматов – планетарная личность» - к 90-летнему юбилею. Здесь иной язык и иное отношение к писателю. Мы из того поколения, для кого он был больше, чем «из школьной программы».
В исторической памяти есть такое понятие – «рутинизация памяти». Наверное, это понятие можно отнести ко всему, что еще недавно казалось самым-самым. Еще недавно.
Свою горсть пыли рутинизации внесла в нашу память, особенно в литературу, так называемая «хрестоматийная канонизация». Место этой рутинизации – учебники, школьный курс, сама школа, как способ стандартизации сознания и восприятия прошлого для целых поколений. Это то самое общее место, откуда молодой человек старается вырваться, пытаясь уйти от насаждаемых авторитетов, даже от «самого лучшего», даже если это «планетарная личность».
Особенно сегодня, когда такой огромный поток информации отовсюду. Особенно, когда реальность и программа не совсем в унисон времени. В том школьном возрасте, когда протест по отношению ко всему формальному сильнее нормы. В возрасте, когда человек впервые осознает себя бунтарем против той самой стандартизации, в том числе авторитетов. Даже если это не проявляется явно.
Айтматов, Пушкин, Толстой… Кто в школьном возрасте готов читать и осознавать прописанных программой авторов?! В этом возрасте люди бунтуют и чтут актуальных бунтарей – современников.
Литература. А что это такое? Для чего она в век сжатой информации и рациональных подходов?
Дмитрий Быков, очень известный сегодня писатель в России и далеко за ее пределами – бунтарь, журналист, публицист. Некогда, 20-летним пытливым юношей он задавал вопросы Айтматову:
- Обязан ли человек страдать, чтобы действительно быть человеком? Или это необязательно? И человек рожден только для счастья, как птица для полета?
Айтматов ему отвечал:
- Наверное, каждому человеку на его пути выпадают разные испытания, и нет такого человека, который бы вот так порхал. Искусственные перипетии не должны быть. Именно этому служит литература. Чтобы именно через литературу он постигал эти истины. Литература должна его столкнуть, должна его свести. Он как актер должен прожить, проиграть все повествование. (Молодой Дмитрий Быков задает вопросы Чингизу Айтматову, 1987 г. 312 News Week. https://www.facebook.com/312news/videos/1216854568332218).
Другой бунтарь - современник. Вокалист группы Rammstein Тилль Линдеманн, один из самых известных и популярных рок-музыкантов, вспоминая свои первые значительные литературные впечатления, отмечает:
- Его работы сильно отличались от той официозной советской литературы, которую тогда переводили и издавали у нас. Он был вне идеологии. Повесть «Ранние журавли» — мое самое любимое произведение. Писатель описывал жизнь простых людей, те же колхозы, но как мастерски он это делал! Без демагогии и штампов. Так что Чингиз Айтматов — мой самый любимый советский писатель. (Солист группы Rammstein о своем детстве в ГДР, любимых писателях и экранизациях их произведений).
Бунтари вчерашнего и сегодняшнего читают Айтматова. Он будит воображение, дает импульс, пищу, ответы на извечные вопросы – предательство, любовь, потери. Как с этим жить дальше. Как любить, когда война.
Айтматов – Человек. Противоречивый, страстный, со своими удачами, талантом, противоречиями и болью. Айтматов для себя. Айтматов – собеседник, способный отвечать на извечные вопросы.
Популяризация. Странное слово. Его поменяли на более понятные сегодня слова – PR, продвижение.
- Нужно ли продвигать сегодня Айтматова? – спросит тот, кто его читал и уже оценил.
- Нужно.
- Зачем в Кыргызстане? – спросит тот же голос.
Потому, что «нет пророков в своем отечестве», особенно здесь. И потому, что «у каждого поколения свои идолы», так диктует время, особенно сейчас.
Айтматов – не из учебника. Айтматов не идеологический канон. Не хрестоматия.
И эти смешные споры: Чей он писатель – советский или кыргызский?
Айтматов – не «государственный деятель», а самостоятельная, самодостаточная личность.
Айтматов – Человек. Противоречивый, страстный, со своими удачами, талантом, противоречиями и болью.
Айтматов для себя. Айтматов – собеседник, способный отвечать на извечные вопросы.
Потому – актуальный и вечный современник.
Эльмира Ногойбаева
Из Альманаха «Кутман Таң».
Хотим напомнить, что продолжается краудфандинг – сбор средств на издание книги «Упали ли горы?» Джеффри Лилли.
По ссылке информация о том, как можно поддержать ашар.
