Эссе представлено для конкурса "iDream" в честь 50-летия речи Мартина Лютера Кинга "У меня есть мечта".
С приходом советской власти кыргызы получили свободу от рабства – от прислуживания феодалам – бай-манапам. Люди получили возможность учиться, выбирать любую профессию, а не влачить беспросветную жизнь батрака. Конечно, вместе с предоставлением таких небывалых ранее возможностей советская власть потребовала беспрекословного подчинения диктату сверху. Не существовало «Я», а было общество со своими правилами.
Мало-помалу эта грандиозная система разрушилась, потому что республики, как повзрослевшие дети, захотели независимости и одна за другой вышли из состава СССР. Каждая страна избрала свой путь к развитию – одни предпочли диктаторский режим, другие принципы свободы, а в некоторых странах власть, прикрываясь демократией, на самом деле декларировала совершенно другие принципы – принципы тирании. К сожалению, моя маленькая страна попала в последнюю категорию. Не буду дальше рассказывать, и так все знают, что пришлось пережить Кыргызстану за эти 22 года после распада Советского Союза.
Люди, познавшие вкус свободы после десятилетий тоталитарного режима, по-своему это поняли. К сожалению, понятие демократии видоизменилось в Кыргызстане.
Люди вольны делать и говорить, что угодно – «А кто мне запретит, ведь в Кыргызстане демократия», - вот такие слова зачастую слышишь. Оно и понятно, ведь эта сказочная свобода слова свалилась на голову кыргызстанцев внезапно, и люди не успели полностью понять и свыкнуться с ней, этим пользовались и продолжают пользоваться отдельные группы в нашем обществе.
28 августа 1963 года Мартин Лютер Кинг произнес свою знаменитую речь – «У меня есть мечта», которая воодушевила миллионы сердец на борьбу за свои гражданские права. Конечно, сложно сравнивать нашу республику и США тех времен. У нас вроде бы есть гражданские права, но вроде бы...
Почему в нашей стране люди не всегда могут воспользоваться своими правами, прописанными в Конституции – правом на образование, работу, жилье? Почему? Почему наше общество спешит отвернуться от человека с ограниченными возможностями или с низким достатком? Почему, если ты беден, это априори означает низкокачественный сервис в сфере образования, здравоохранения? Почему в светском обществе до сих пор считается, что незамужняя девушка старше 25 лет является "второсортным товаром" и может терпеть унизительное, хамское отношение со стороны окружающих?
Почему так страшно вечером выходить из дома? Почему? Почему люди так нетерпимы к особенностям твоего характера, образа жизни, твоего выбора? Почему, прожив 16 лет в своем родном селе, ты, тем не менее, считаешься «сырттык» («чужак»), только потому, что твои родители приехали из другого региона? Почему разведенная женщина всегда считается виноватой в развале семьи?
Очень много вопросов, ответов же мало. Конечно, в бессильной злобе можно пойти громить все вокруг, пытаясь изменить эти глупые порядки; можно кого-то обвинить в своих бедах, но это не выход. Зло всегда порождает зло. В Кыргызстане все слишком политизированы, не хватает добра и понимания…
Думаю, настоящая борьба Кыргызстана за истинную демократию еще впереди – когда все люди независимо от физического состояния, национальности, возраста, регионального происхождения, по-настоящему имеют равные права и имеют к ним доступ, когда государство не отворачивается от своих оступившихся граждан, ведь граждане – это дети государства, а государство должно быть матерью.
Матерью, которая не взращивает несамостоятельных детей, но которая помогает всесторонне развиться и стать счастливым человеком независимо от того, родной ли это ребенок или приемный. Я мечтаю об этом. Может быть, звучит наивно, но разве не мечта ли помогает жить и идти дальше, несмотря ни на какие преграды и невзгоды?
Алтынай СМАЙЫЛБЕКОВА.
С приходом советской власти кыргызы получили свободу от рабства – от прислуживания феодалам – бай-манапам. Люди получили возможность учиться, выбирать любую профессию, а не влачить беспросветную жизнь батрака. Конечно, вместе с предоставлением таких небывалых ранее возможностей советская власть потребовала беспрекословного подчинения диктату сверху. Не существовало «Я», а было общество со своими правилами.
Мало-помалу эта грандиозная система разрушилась, потому что республики, как повзрослевшие дети, захотели независимости и одна за другой вышли из состава СССР. Каждая страна избрала свой путь к развитию – одни предпочли диктаторский режим, другие принципы свободы, а в некоторых странах власть, прикрываясь демократией, на самом деле декларировала совершенно другие принципы – принципы тирании. К сожалению, моя маленькая страна попала в последнюю категорию. Не буду дальше рассказывать, и так все знают, что пришлось пережить Кыргызстану за эти 22 года после распада Советского Союза.
Люди, познавшие вкус свободы после десятилетий тоталитарного режима, по-своему это поняли. К сожалению, понятие демократии видоизменилось в Кыргызстане.
Под демократией чересчур буквально понимают власть народа; что слово народа выше закона, а ведь беззаконие творит зло
28 августа 1963 года Мартин Лютер Кинг произнес свою знаменитую речь – «У меня есть мечта», которая воодушевила миллионы сердец на борьбу за свои гражданские права. Конечно, сложно сравнивать нашу республику и США тех времен. У нас вроде бы есть гражданские права, но вроде бы...
Почему в нашей стране люди не всегда могут воспользоваться своими правами, прописанными в Конституции – правом на образование, работу, жилье? Почему? Почему наше общество спешит отвернуться от человека с ограниченными возможностями или с низким достатком? Почему, если ты беден, это априори означает низкокачественный сервис в сфере образования, здравоохранения? Почему в светском обществе до сих пор считается, что незамужняя девушка старше 25 лет является "второсортным товаром" и может терпеть унизительное, хамское отношение со стороны окружающих?
Почему так страшно вечером выходить из дома? Почему? Почему люди так нетерпимы к особенностям твоего характера, образа жизни, твоего выбора? Почему, прожив 16 лет в своем родном селе, ты, тем не менее, считаешься «сырттык» («чужак»), только потому, что твои родители приехали из другого региона? Почему разведенная женщина всегда считается виноватой в развале семьи?
Очень много вопросов, ответов же мало. Конечно, в бессильной злобе можно пойти громить все вокруг, пытаясь изменить эти глупые порядки; можно кого-то обвинить в своих бедах, но это не выход. Зло всегда порождает зло. В Кыргызстане все слишком политизированы, не хватает добра и понимания…
Думаю, настоящая борьба Кыргызстана за истинную демократию еще впереди – когда все люди независимо от физического состояния, национальности, возраста, регионального происхождения, по-настоящему имеют равные права и имеют к ним доступ, когда государство не отворачивается от своих оступившихся граждан, ведь граждане – это дети государства, а государство должно быть матерью.
Матерью, которая не взращивает несамостоятельных детей, но которая помогает всесторонне развиться и стать счастливым человеком независимо от того, родной ли это ребенок или приемный. Я мечтаю об этом. Может быть, звучит наивно, но разве не мечта ли помогает жить и идти дальше, несмотря ни на какие преграды и невзгоды?
Алтынай СМАЙЫЛБЕКОВА.
