Юрты и кимчи просят включить в культурное наследие ЮНЕСКО

ВОЙЛОЧНЫЕ КОВРЫ

70-летняя Какеш Джумабай-кызы всю жизнь работала с войлоком.

Мать восьми детей живет в горном кыргызском районе Ат-Башы, где многие семьи еще содержат отары овец, дающих теплую пушистую шерсть, которую Какеш Джумабай-кызы превращает в традиционную кыргызскую одежду и войлочные ковры-шырдаки.

— Я научилась делать ковры у своей матери и после продолжила работать сама. Я делаю юрты, шырдаки, кементаи и калпаки. Десятки моих работ были проданы за границу. Но только моя младшая сноха и одна из моих дочерей продолжают мое ремесло. Мои другие дети его не освоили, — говорит Какеш Джумабай-кызы.

Она — один из немногочисленных ремесленников, умеющих делать шырдаки и алакийизы — красочные войлочные ковры с яркими рисунками, издавна используемые в кыргызских домах для утепления и декорации.

Как говорит специалист по историческому наследию в министерстве культуры Кыргызстана Назгуль Мекешова, популярность традиционных шырдаков и алакийизов падает и вместо них люди покупают иностранные ковры.

Однако в прошлом году уникальная техника ковроделия Кыргызстана привлекла широкое внимание, после того как культурное агентство ООН — ЮНЕСКО — признало, что эта традиция нуждается в незамедлительной защите.

НЕМАТЕРИАЛЬНОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

ЮНЕСКО уже давно предоставляет защиту для культурных ценностей, главным образом через составление Списка всемирного наследия, представляющего выдающуюся всемирную ценность. В этот список входит 981 объект — от индийского Тадж-Махала до австралийского Большого кораллового рифа.

В 2003 году ЮНЕСКО приняло отдельную конвенцию по защите таких элементов культуры, которые были названы «нематериальным культурным наследием».

— Они должны передаваться от поколения к поколению, создаваться и постоянно пересоздаваться общинами, это должно давать им чувство единства и преемственности — такие вещи, как устные традиции или изречения, исполнительское искусство, традиционное ремесленничество, общественные обычаи и ритуалы, знания и практика, касающиеся природы и вселенной, — поясняет специалист культурного сектора ЮНЕСКО Хелена Дробна.

С тех пор были поданы заявки относительно сотен объектов, чтобы их включили в этот список, — от корейской ходьбы по канату и сицилийского кукольного театра до соколиной охоты, коллективно номинированной 13 народами.

Объекты, внесенные в список, не получают автоматического финансирования ЮНЕСКО, однако, как поясняет Хелена Дробна, это включение предоставляет им внимание и импульс, необходимый для восстановления их ценности в своем обществе, — «повышение осведомленности в обществе на местном, региональном, национальном и международном уровне».

КАНДИДАТЫ 2013 ГОДА

В этом году на попадание в список нематериального культурного наследия претендуют десятки стран: Монголия номинировала традиционное изготовление юрт, Бельгия — региональную ловлю креветок верхом на лошадях, Турция — культуру питья кофе, а Южная Корея — традицию изготовления и поедания острой капусты кимчи.

Решение будет принято на заседании межправительственного комитета ЮНЕСКО по защите нематериального культурного наследия, которое состоится 2—7 декабря в Баку.

Ожидается, что это событие будет широко освещаться в Азербайджане, поскольку первая леди Мехрибан Алиева служит послом доброй воли ЮНЕСКО с 2004 года. В Баку также надеются получить статус нематериального культурного наследия для собственного объекта — човгана — вида поло на коротконогих карабахских лошадях, ранее пользовавшегося популярностью у некоторых кочевых племен.

РИСК МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ТРЕНИЙ

Заявление Азербайджана не лишено противоречий: немногие в стране слышали об этом спорте и соседний Иран выступил с протестом, утверждая, что поло является международной игрой и не должно быть признано спортом, присущим какой-либо одной нации.

Как утверждают в ЮНЕСКО, их список предназначен для защиты нематериального культурного наследия отдельных общин, а не стран, что является шагом для выражения естественного разнообразия большинства стран в мире.

Однако, по мнению Рахмана Бадалова — философа и критика по искусству из Баку, некоторые страны могут использовать особые статусы, подобные списку ЮНЕСКО, для поддержания националистических чувств.

Он вспоминает горький «спор о долме» между Азербайджаном и Арменией, которые одновременно попытались назвать своим национальным блюдом эти фаршированные виноградные листья.

По мнению Рахмана Бадалова, выдвижение човгана как уникального азербайджанского вида спорта является тратой времени и денег.

— Девяносто девять процентов культурных инициатив правительства — уродливые и бесполезные вещи. Это только косметика, маска, не имеющая содержания. Они хотят заработать политическую благосклонность, показать свою положительную сторону, — говорит Рахман Бадалов.

В подготовке материала участвовали Дэйзи Синделар и Анна Клевцова. Казахская служба РСЕ/РС