Большинство членов «Йакын инкар» проживают в Нарыне, Ат-Башинском и Ак-Талинском районах. Часть жителей области осуждают их, а другие выказывают поддержку.
«Они отращивают себе бороды и волосы. Когда я вижу их длинную одежду, злюсь. Пусть читают намаз, никто не против. Но почему нельзя нормально одеваться, как другие люди?», - высказался об «инкарцах» нарынчанин Темирбек Муратбеков.
Около центральной мечети Нарына мы встретили трех членов «Йакын инкар». Они только вышли с пятничного намаза и намеревались провести проповедь (даават). Но они не рассказали, откуда они и как их зовут. Только один из них согласился ответить на вопросы «Азаттыка»:
- Правильную религию принесли пророк Мухаммед и его сподвижники. Они вели правильный образ жизни и правильно одевались. Мы пытаемся быть похожими на них. А даават остался нам от пророка. Своими проповедями мы не вмешиваемся ни в один из четырех масхабов религии, в деятельность общин. С самого начала такая деятельность была независимой. Поэтому неправильно обращаться в тот или иной орган и просить разрешение. Нас контролирует Аллах. Привлечение нас к ответственности за то, что мы не берем разрешение – это трудности. К вере приходишь через них. Все это временно. Наступит время и люди нас поймут.
До этого казыят Нарынской области запретил запускать в мечети членов общины «Йакын инкар», прибывших на даават без разрешения. Поэтому зимой встречались случаи, когда они спали прямо на снегу.
В селе Угут Ак-Талинского района большинство жителей верующие. По словам имама местной мечети Алтынбека Канкожоева, есть там и «инкарцы»:
- Мы говорим им, что если в общинах возникнут разногласия, между ними будет конфликт. Мы говорим им, чтобы они брали разрешение. В нашем селе есть несколько представителей этой общины. Говорят, что «инкарцев» не интересуют богатства. Но они, в отличие от нас, живут лучше. У каждого есть трактор, комбайн.
Глава айыл окмоту Айгуль Орозобекова в свою очередь отмечает, что около 30% жителей села придерживаются религии, но слова о том, что среди них есть «инкарцы», не подтвердила:
- Намаз лучше, чем алкоголизм и воровство. До этого к нам уже приезжали люди из ГКНБ и УВД области, проводили проверку, считая, что у нас много верующих. Но у нас нет последователей нетрадиционных течений. Полмесяца назад к нам в мечеть приезжали дааватчики без разрешения, но их увезли представители соответствующих органов.
10-управление УВД Нарынской области с начала года задержало 117 членов общины «Йакын инкар». На большинство из них был наложен административный штраф, некоторые были отпущены после получения предупреждения. Рассказывает начальник управления Руслан Осмоналиев:
- За незаконный даават под стражу не помещают. Мы совместно с религиозными деятелями для упорядочивания незаконного проведения даавата выносим предупреждения. Если указания не будут выполнены, мы накладываем штраф или привлекаем к административной ответственности, иногда задерживаем. Наказание представляет собой 5 суток заключения или штраф в размере от 300 до 500 сомов. А те, кто выполняет приказы, платят только штраф.
«Йакын инкар» не входит в список экстремистских организаций в Кыргызстане. Муфтий Кыргызстана Максат ажы Токтомушев в интервью «Азаттыку» рассказывал, что «инкарцы» не несут угрозу:
- Эта община состоит из тех, кто выбрал аскетичный образ жизни. Им главное, чтобы были сыты. Есть и те, кто бросил семью, думая только о своем животе. Они не вмешиваются в политику государства, не опасны. Они вредят только себе.
Есть мнение, что община «Йакын инкар» - это группа, отделившаяся в свое время от движения «Таблиги джамаат», занимающейся дааватом. Эта организация запрещена во всех соседних государствах. Более того, ОДКБ уже обращалось к Кыргызстану с предложением запретить «Таблиги джамаат».
ВК
Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь