ЧАСТНЫЙ ДОМ
В специализированном межрайонном экономическом суде города Алматы 10 июля ожидается суд по давнему делу, которое остается без внимания широкой общественности. Истцом выступает территориальная земельная инспекция по городу Алматы.
В исковом заявлении «О принудительном исполнении предписания» пишется, что 2 марта 2012 года составлен протокол в отношении религиозного объединения «Национальный Ахмадийский Мусульманский Жамагат РК», которое является собственником земельного участка, о нарушении Земельного кодекса и Кодекса об административных правонарушениях. Нарушение, говорится в иске, заключается в нецелевом использовании земельного участка. Проще говорили, они тут раньше проводили молитвы, в официально зарегистрированные мечети ахмадийцы в Казахстане не ходят. Принципиально. Своей мечети нет.
«Согласно государственного акта на право собственности, земельный участок предоставлен для эксплуатации и обслуживания жилого, фактически ответчик, часть данного земельного участка использует под офис, где собираются члены объединение (культовое сооружение)», — пишет (орфография и пунктуация сохранены) в исковом заявлении представитель инспекции С. Есиргепов.
В заявлении говорится, что инспекция наложила штраф на ответчика в размере 30 месячных расчетных показателей (примерно 300 долларов) и ответчик штраф заплатил.
Также отмечается, что инспекция выдала ответчику предписание «об устранении выявленного нарушения путем приведения земельного участка в соответствие с целевым назначением, указанным в акте на право собственности на земельный участок».
«Однако, ответчик никаких мер по использованию вышеуказанного земельного участка в соответствии его целевым назначением не предпринял», — говорится в исковом заявлении.
Заявитель просит суд обязать религиозное объединение исполнить предписание от 2 марта 2012 года об устранении выявленных нарушений законодательства на земельном участке.
НЕГДЕ МОЛИТЬСЯ
Как говорит нашему радио Азаттык Нурым Тайбек, секретарь ахмадийской общины Казахстана по связям с общественностью, в настоящее время участникам общины в Алматы негде молиться.
— После того как инспекция вручила нам предписание, мы там не молимся. Раньше в этом доме действительно был наш офис, и в этом доме мы еще и молились — прежний закон о религиозных объединениях допускал это. Теперь наш офис в другом месте, а молиться нам и вовсе негде, — говорит он.
По словам Нурыма Тайбека, в доме, который принадлежит ахмадийской общине, в настоящее время проживает один из участников общины и дом, в соответствии с предписанием инспекции, не используется ни как офис, ни как место для совершения коллективных молитв. В связи с этим, по его словам, обвинение в адрес ахмадийской общины, которое содержится в исковом заявлении представителя инспекции, не соответствует действительности.
— За это время, — продолжает он, — никаких нареканий со стороны властей не было. Наша община является миролюбивой и законопослушной. Но сейчас на нас идет завуалированное давление.
Тайбек говорит, что в Казахстане участников ахмадийской общины около 500 человек. По его словам, есть реальная угроза того, что всё идет к тому, что осенью этого года власти не перерегистрируют их общину в рамках нового закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях».
Как говорит Тайбек, казахские власти, называя традиционными такие религии, как суннитский ислам, Русскую православную церковь и некоторые другие, относят к нетрадиционным многие религиозные меньшинства, в том числе и ахмадийскую общину. Он называет неконституционным деление религий на традиционные и нетрадиционные.
В Саудовской Аравии и в Пакистане, говорит Тайбек, ахмадийская община подвергается дискриминации, поскольку государственные органы идут на поводу у ваххабитов и талибов, которые ахмадийцев мусульманами не считают. По его словам, теперь подобная дискриминация угрожает общине и в Казахстане, поскольку, мол, и Духовное управление мусульман Казахстана настраивает органы власти против ахмадийской общины.
По словам Тайбека, в теологическом отношении есть принципиально общее между ахмадийцами и ДУМК, но есть также различия по некоторым конкретным вопросам, что не позволяет последователям ахмадийской общины молиться в мечетях, находящихся под управлением ДУМК.
— В принципе, — говорит он, — мы можем молиться в мечетях. Вопрос в другом: за каким имамом стоять? Мы не можем стоять за имамом от ДУМК, который не признаёт нас мусульманами. Молиться за таким имамом было бы для нас логическим абсурдом.
Вместе с тем, как говорит Тайбек, ахмадийцы неуклонно придерживаются исламского принципа «Любовь ко всем и ненависть ни к кому» и решительно отвергают вооруженный джихад, отвергают насилие и терроризм в любой форме и по любой причине.
«МОГУТ ЗАПРЕТИТЬ МОЛИТЬСЯ»
Жасулан Тажибаев, исполняющий обязанности директора департамента по делам религий по городу Алматы, в телефонном разговоре с репортером нашего радио Азаттык сказал, что он даже не знал о том, что на ахмадийскую общину подано исковое заявление в суд.
— Я впервые, — говорит Тажибаев, — от вас слышу, что ахмадийский жамагат по земле имеет какие-то проблемы. Это не касается религии. Если бизнесмен берет землю под индивидуальное жилищное строительство, а строит торговый дом и начинает торговать, то это нарушение закона. То же самое, предположим, если земельный участок не был предназначен, имеется в виду, назначение совершенно другое, а используется как культовое сооружение, то это обычная практика земельной комиссии — выносится решение о нецелевом использовании того или иного земельного участка. Тут никакой религии нет, а также нет религиозной политики с нашей стороны.
Жасулан Тажибаев добавил, что ахмадийская община еще не подавала документов на перерегистрацию.
— Я знаю, что они не подавали документы на перерегистрацию. Они нам подали документы только на проведение религиоведческой экспертизы. А по поводу перерегистрации религиозного объединения и разговора-то еще не было. Перерегистрацию надо пройти до 25 октября. Они сами об этом прекрасно знают. Они же ко мне вчера приходили.
Жасулан Тажибаев говорит, что по новому закону о религиозных объединениях все религиозные организации, начиная с ДУМК, должны пройти перерегистрацию, и добавляет:
— Это обычная практика: не только религиозные объединения, но и общественные объединения, и коммерческие структуры проходят перерегистрацию.
По словам чиновника, ахмадийская община Алматы сдала на религиоведческую экспертизу лишь 53 наименования книг.
— Согласно нового закона, вся религиозная литература должна пройти религиоведческую экспертизу. Они сдали. Теперь они будут ждать результата религиоведческой экспертизы. По закону на это отводится месяц. При необходимости срок проведения экспертизы может быть продлен, — говорит Жасулан Тажибаев.
Со своей стороны, представитель ахмадийской общины Нурым Тайбек говорит, что его беспокоит то обстоятельство, что власти в качестве экспертов для проведения религиоведческой экспертизы, по его мнению, привлекают мусульманских теологов, подотчетных ДУМК, а не светских религиоведов.
— Я полагаю, что экспертами должны быть светские религиоведы, равноудаленные как от ДУМК, так и от нашей общины, — говорит Тайбек.
По его словам, религиоведческая экспертиза религиозной литературы общины является необходимым условием для перерегистрации религиозной организации. Как считает Нурым Тайбек, участие теологов ДУМК в религиоведческой экспертизе книг ахмадийской общины может привести к необъективным выводам, что может создать существенные проблемы для перерегистрации общины.
Нурым Тайбек говорит, что последователям ахмадийской общины «сегодня молиться негде, а завтра могут запретить молиться», если общину не перерегистрируют.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕБ-САЙТЫ
У всемирной ахмадийской мусульманской общины есть свой сайт Аlislam.org, который зарегистрирован за пределами Казахстана и на котором размещаются материалы на 34 языках, в том числе на казахском, кыргызском, узбекском, русском, английском, немецком, китайском, японском и других языках преимущественно европейских и азиатских государств. Как говорит Тайбек, отдельного сайта у казахстанской общины ахмадийцев нет.
Агентство «Казинформ» сообщило 13 июня, что агентство по делам религий Казахстана проверило 800 сайтов и выявило 34 интернет-ресурса, которые публикуют материалы экстремистского характера.
По словам председателя агентства по делам религий Кайрата Лама Шарифа, решение по этим веб-ресурсам примет генеральная прокуратура.
Он также заявил, что за период создания агентства проведена экспертиза около тысячи материалов религиозного содержания. Утверждается, что еще около 1500 изданий прошли предварительную экспертизу и находятся на стадии принятия решения.
Ранее, в марте этого года, Кайрат Лама Шариф заявлял, что с прошлого года были проанализированы 1174 религиозных интернет-ресурса, в результате 58 сайтов были закрыты по решению суда за «пропаганду экстремизма». При этом он не назвал, какие именно сайты были закрыты по решению суда. Попытки гражданских активистов самостоятельно найти список закрытых сайтов пока остаются безуспешными.
В свою очередь, Нурым Тайбек, считает политику властей по ограничению свободы вероисповедания, в том числе и по закрытию религиозных сайтов, непрозрачной, волюнтаристcкой и антиконституционной. Об этом он сказал во время круглого стола, который был проведен нашим радио Азаттык в марте этого года.
Русская служба РСЕ\РС
В специализированном межрайонном экономическом суде города Алматы 10 июля ожидается суд по давнему делу, которое остается без внимания широкой общественности. Истцом выступает территориальная земельная инспекция по городу Алматы.
В исковом заявлении «О принудительном исполнении предписания» пишется, что 2 марта 2012 года составлен протокол в отношении религиозного объединения «Национальный Ахмадийский Мусульманский Жамагат РК», которое является собственником земельного участка, о нарушении Земельного кодекса и Кодекса об административных правонарушениях. Нарушение, говорится в иске, заключается в нецелевом использовании земельного участка. Проще говорили, они тут раньше проводили молитвы, в официально зарегистрированные мечети ахмадийцы в Казахстане не ходят. Принципиально. Своей мечети нет.
Дом, который ранее использовался ахмадийской общиной Алматы для проведения религиозных обрядов. 19 июня 2012 года.
«Согласно государственного акта на право собственности, земельный участок предоставлен для эксплуатации и обслуживания жилого, фактически ответчик, часть данного земельного участка использует под офис, где собираются члены объединение (культовое сооружение)», — пишет (орфография и пунктуация сохранены) в исковом заявлении представитель инспекции С. Есиргепов.
В заявлении говорится, что инспекция наложила штраф на ответчика в размере 30 месячных расчетных показателей (примерно 300 долларов) и ответчик штраф заплатил.
Также отмечается, что инспекция выдала ответчику предписание «об устранении выявленного нарушения путем приведения земельного участка в соответствие с целевым назначением, указанным в акте на право собственности на земельный участок».
«Однако, ответчик никаких мер по использованию вышеуказанного земельного участка в соответствии его целевым назначением не предпринял», — говорится в исковом заявлении.
Заявитель просит суд обязать религиозное объединение исполнить предписание от 2 марта 2012 года об устранении выявленных нарушений законодательства на земельном участке.
НЕГДЕ МОЛИТЬСЯ
Как говорит нашему радио Азаттык Нурым Тайбек, секретарь ахмадийской общины Казахстана по связям с общественностью, в настоящее время участникам общины в Алматы негде молиться.
— После того как инспекция вручила нам предписание, мы там не молимся. Раньше в этом доме действительно был наш офис, и в этом доме мы еще и молились — прежний закон о религиозных объединениях допускал это. Теперь наш офис в другом месте, а молиться нам и вовсе негде, — говорит он.
По словам Нурыма Тайбека, в доме, который принадлежит ахмадийской общине, в настоящее время проживает один из участников общины и дом, в соответствии с предписанием инспекции, не используется ни как офис, ни как место для совершения коллективных молитв. В связи с этим, по его словам, обвинение в адрес ахмадийской общины, которое содержится в исковом заявлении представителя инспекции, не соответствует действительности.
Надпись на воротах забора вокруг дома, который ранее использовался ахмадийской общиной Алматы для проведения религиозных обрядов. Алматы, 19 июня 2012 года.
Как говорит Нурым Тайбек, ахмадийская община официально существует в Казахстане с 1994 года.— За это время, — продолжает он, — никаких нареканий со стороны властей не было. Наша община является миролюбивой и законопослушной. Но сейчас на нас идет завуалированное давление.
Тайбек говорит, что в Казахстане участников ахмадийской общины около 500 человек. По его словам, есть реальная угроза того, что всё идет к тому, что осенью этого года власти не перерегистрируют их общину в рамках нового закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях».
Как говорит Тайбек, казахские власти, называя традиционными такие религии, как суннитский ислам, Русскую православную церковь и некоторые другие, относят к нетрадиционным многие религиозные меньшинства, в том числе и ахмадийскую общину. Он называет неконституционным деление религий на традиционные и нетрадиционные.
В Саудовской Аравии и в Пакистане, говорит Тайбек, ахмадийская община подвергается дискриминации, поскольку государственные органы идут на поводу у ваххабитов и талибов, которые ахмадийцев мусульманами не считают. По его словам, теперь подобная дискриминация угрожает общине и в Казахстане, поскольку, мол, и Духовное управление мусульман Казахстана настраивает органы власти против ахмадийской общины.
По словам Тайбека, в теологическом отношении есть принципиально общее между ахмадийцами и ДУМК, но есть также различия по некоторым конкретным вопросам, что не позволяет последователям ахмадийской общины молиться в мечетях, находящихся под управлением ДУМК.
— В принципе, — говорит он, — мы можем молиться в мечетях. Вопрос в другом: за каким имамом стоять? Мы не можем стоять за имамом от ДУМК, который не признаёт нас мусульманами. Молиться за таким имамом было бы для нас логическим абсурдом.
Вместе с тем, как говорит Тайбек, ахмадийцы неуклонно придерживаются исламского принципа «Любовь ко всем и ненависть ни к кому» и решительно отвергают вооруженный джихад, отвергают насилие и терроризм в любой форме и по любой причине.
«МОГУТ ЗАПРЕТИТЬ МОЛИТЬСЯ»
Жасулан Тажибаев, исполняющий обязанности директора департамента по делам религий по городу Алматы, в телефонном разговоре с репортером нашего радио Азаттык сказал, что он даже не знал о том, что на ахмадийскую общину подано исковое заявление в суд.
— Я впервые, — говорит Тажибаев, — от вас слышу, что ахмадийский жамагат по земле имеет какие-то проблемы. Это не касается религии. Если бизнесмен берет землю под индивидуальное жилищное строительство, а строит торговый дом и начинает торговать, то это нарушение закона. То же самое, предположим, если земельный участок не был предназначен, имеется в виду, назначение совершенно другое, а используется как культовое сооружение, то это обычная практика земельной комиссии — выносится решение о нецелевом использовании того или иного земельного участка. Тут никакой религии нет, а также нет религиозной политики с нашей стороны.
Фотография первой страницы искового заявление в суд земельной инспекции Алматы на ахмадийскую общину. Алматы, 19 июня 2012 года.
Жасулан Тажибаев добавил, что ахмадийская община еще не подавала документов на перерегистрацию.
— Я знаю, что они не подавали документы на перерегистрацию. Они нам подали документы только на проведение религиоведческой экспертизы. А по поводу перерегистрации религиозного объединения и разговора-то еще не было. Перерегистрацию надо пройти до 25 октября. Они сами об этом прекрасно знают. Они же ко мне вчера приходили.
Жасулан Тажибаев говорит, что по новому закону о религиозных объединениях все религиозные организации, начиная с ДУМК, должны пройти перерегистрацию, и добавляет:
— Это обычная практика: не только религиозные объединения, но и общественные объединения, и коммерческие структуры проходят перерегистрацию.
По словам чиновника, ахмадийская община Алматы сдала на религиоведческую экспертизу лишь 53 наименования книг.
— Согласно нового закона, вся религиозная литература должна пройти религиоведческую экспертизу. Они сдали. Теперь они будут ждать результата религиоведческой экспертизы. По закону на это отводится месяц. При необходимости срок проведения экспертизы может быть продлен, — говорит Жасулан Тажибаев.
Со своей стороны, представитель ахмадийской общины Нурым Тайбек говорит, что его беспокоит то обстоятельство, что власти в качестве экспертов для проведения религиоведческой экспертизы, по его мнению, привлекают мусульманских теологов, подотчетных ДУМК, а не светских религиоведов.
— Я полагаю, что экспертами должны быть светские религиоведы, равноудаленные как от ДУМК, так и от нашей общины, — говорит Тайбек.
По его словам, религиоведческая экспертиза религиозной литературы общины является необходимым условием для перерегистрации религиозной организации. Как считает Нурым Тайбек, участие теологов ДУМК в религиоведческой экспертизе книг ахмадийской общины может привести к необъективным выводам, что может создать существенные проблемы для перерегистрации общины.
Нурым Тайбек говорит, что последователям ахмадийской общины «сегодня молиться негде, а завтра могут запретить молиться», если общину не перерегистрируют.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕБ-САЙТЫ
У всемирной ахмадийской мусульманской общины есть свой сайт Аlislam.org, который зарегистрирован за пределами Казахстана и на котором размещаются материалы на 34 языках, в том числе на казахском, кыргызском, узбекском, русском, английском, немецком, китайском, японском и других языках преимущественно европейских и азиатских государств. Как говорит Тайбек, отдельного сайта у казахстанской общины ахмадийцев нет.
Агентство «Казинформ» сообщило 13 июня, что агентство по делам религий Казахстана проверило 800 сайтов и выявило 34 интернет-ресурса, которые публикуют материалы экстремистского характера.
По словам председателя агентства по делам религий Кайрата Лама Шарифа, решение по этим веб-ресурсам примет генеральная прокуратура.
Кайрат Лама Шариф, председатель агентства по делам религий.
Он также заявил, что за период создания агентства проведена экспертиза около тысячи материалов религиозного содержания. Утверждается, что еще около 1500 изданий прошли предварительную экспертизу и находятся на стадии принятия решения.
Ранее, в марте этого года, Кайрат Лама Шариф заявлял, что с прошлого года были проанализированы 1174 религиозных интернет-ресурса, в результате 58 сайтов были закрыты по решению суда за «пропаганду экстремизма». При этом он не назвал, какие именно сайты были закрыты по решению суда. Попытки гражданских активистов самостоятельно найти список закрытых сайтов пока остаются безуспешными.
В свою очередь, Нурым Тайбек, считает политику властей по ограничению свободы вероисповедания, в том числе и по закрытию религиозных сайтов, непрозрачной, волюнтаристcкой и антиконституционной. Об этом он сказал во время круглого стола, который был проведен нашим радио Азаттык в марте этого года.
Русская служба РСЕ\РС