Пожар в баптистском молитвенном доме произошел в ночь со 2 на 3 января. В областной милиции сообщили, что во время пожара никто из людей не пострадал. Охранник церкви сообщил, что в здании во время возгорания никого не было. Пока причины пожара не установлены.
Пресс-секретарь УВД Иссык-Кульской области Сталбек Усубакунов сообщил, что данный факт расследуется отделом внутренних дел Тонского района Иссык-Кульской области:
- Причины инцидента станут известны по итогам экспертизы. Пострадавших и погибших нет.
Председатель Союза евангельских христиан-баптистов Кыргызстана Александр Шумилин вот с чем связывает произошедший в Каджи-Сае пожар:
- Некоторое время назад в этой церкви раздробили крышу. Тепло было. Не помню, полгода назад или больше. Крыша была шиферная, бросали большие камни. Сейчас вот, история с поджогом. Очевидно, что кто-то это сделал. То есть, это не несчастный случай, потому что, как видно, были заброшены бутылки с бензином или зажигательной смесью. А так, неизвестно, никаких предположений нет…
Написали заявление в правоохранительные органы. Сами мы расследование проводить не можем, мы отдаем заботу об этом богу: кто это сделал и с какой целью - в руки божьи все это отдаем. А там - найдут их или нет – другое дело. Церкви будут участвовать в восстановлении. У нас есть хорошие, добрые, братские отношения, будут пожертвования, зал будет восстановлен, и церковь восстановлена. Единственное, как это повлияет на верующих... Но насколько я знаю, они не паникуют, не страшатся.
Шумилин в целях безопасности не стал говорить о том, сколько человек посещали молитвенный дом. По его словам, только недавно прошло благотворительное мероприятие, были собраны деньги для ремонта здания.
Руководство Каджи-Сайской поселковой управы отмечают, что нет оснований привязывать пожар в молельне к межрелигиозной вражде. Глава сельской управы Памир Кутуев отметил, что в таком случае молитвенный дом давно могли поджечь:
- Молитвенный дом этот стоит со времен Советского Союза. Если кто-то захотел бы специально его поджечь, то давно сделал бы это. Межрелигиозной вражды как причины пожара здесь нет. Отсутствие свидетелей препятствует дознанию причин возгорания. Кроме того в Каджи-Сае проживают представители различных национальностей. Они живут в согласии друг с другом. До этого никакого непонимания между ними не было.
Правозащитница Жанара Аскер считает, что в стране бывают случаи притеснения представителей религиозных меньшинств:
- Факт в Каджи-Сае – не единственный, в Кыргызстане такое происходит достаточно часто. Были случаи, когда на представителей других конфессий совершались нападения или другие незаконные действия. Было, что в городе Токтогуле сожгли молитвенный дом Свидетелей Иеговы. В Ала-Буке покойного три раза выкапывали, не давали захоронить тело ни на территории кладбища, ни за его пределами. Кроме этого были и другие случаи, когда в Кыргызстане препятствовали захоронению тела покойного-иноверца.
Главный специалист Государственной комиссии по делам религий Алтынбек Эркинбаев отметил, что такие случаи нельзя рассматривать как примеры межрелигиозной вражды:
- Стоит предупредить, что мы не должны воспринимать такие факты как вражду между людьми, исповедующими ислам или христианство. Можно, например, сказать, что такие факты могут происходить из-за «действий некоторых неграмотных людей, которые исповедуют ислам». Но по сравнению с периодом 1990-2000 годов, можно сказать, что в Кыргызстане выросла религиозная грамотность, ведется хорошая работа. Можно решать вопросы и контролировать ситуацию. Раньше среди населения проводилось мало разъяснительной работы, а сейчас такой работы проводится много.
В Кыргызстане регистрацию в Государственной комиссии по делам религий прошли 2 330 религиозных организаций. В этом списке фигурируют общественные организации, объединения, фонды, учебные заведения, мечети, медресе, церкви и так далее. Из них 1900 - это мечети, медресе и другие религиозные структуры исламского направления, 370 – христианского. Большая часть христианских организаций – протестантские.
JsO
Перевод с кыргызского. Оригинал материала здесь.