Известные богословы Кыргызстана, Узбекистана и Ирана обсудили в Бишкеке вопросы прав женщин и семьи в исламе. Речь об этом шла на международной конференции теологов и религиозных деятелей, которая прошла в эти выходные в кыргызской столице.
Преподаватель университета Табаи (Иран) Махмуд Реза Пасбан считает, что в Кыргызстане существуют некоторые стереотипы относительно прав женщин в исламе. По его словам, унижение женщин и ограничение их прав противоречит мусульманским канонам:
-Как все остальные мировые религии, ислам отводит женщине особое место. Это подтверждают многие аяты в священном Коране. Есть международные и национальные законы, которые стоят на страже прав женщин. Но, к сожалению, надо признать, что несмотря на все эти законы, особенно в мусульманских странах повсеместно нарушаются права женщин. Например, ситуация с правами женщин во время правления талибов в Афганистане или же неравентство полов в Саудовской Аравии. В этих странах женщинам запрещено водить автомобили, принимать участие в выборах и быть избранными в государственные органы.
Вся проблема в необразованных имамах?
Почти все участники международной конференции отметили, что в Кыргызстане распространены ошибочные мнения о роли женщин в исламе, о многоженстве и мусульманском бракосочетании.
Профессор Саида Нурова, специалист в области семейных отношений в исламе, подчеркнула, что некоторые эксперты используют в своих целях предписания шариата, вольно трактуют их:
-Распространено стереотипное мнение, что ислам принижает роль женщин, поэтому мужчины делают что хотят. На самом деле нам всем не хватает истинных знаний по исламу и священному Корану. Мы не можем похвалиться, что у нас достаточно настоящих специалистов по Исламу. Очень много неучей, которые своими половинчатыми знаниями все портят.
Не все в Кыргызстане разделяют восторги по исламизации общества. Топчугуль Шайдуллаева, кандидат социологических наук, сомневается, что мусульманское право защищает гендерное равенство и гарантирует соблюдение прав человека:
-Прежде чем радикально внедрять мусульманские устои в нашу жизнь, давайте ответим на некоторые вопросы. Например, насколько ислам проник в нашу с вами жизнь. Насколько мы мусульмане? Здесь не стоит забывать о том, какой путь развития выбрала наша страна. Все это надо поставить на чашу весов, а потом выбрать, что нам больше всего подходит. И самое главное, нельзя допускать исламизации общества и государственных структур.
У некоторых участников конференции возник вопрос, насколько соответствуют советы мусульманских богословов из шиитского Ирана для Кыргызстана, где подавляющая часть мусульманской общины сунниты.
В последнее время в кыргызском обществе развернулась острая дискуссия из-за исламизации общественных отношений. Например, ношение мусульманских платков в государственных средних школах, открытие молельных комнат в государственных учреждениях, регистрация брачных отношений в мечетях и участие первых лиц государства в намазах.
AI
Преподаватель университета Табаи (Иран) Махмуд Реза Пасбан считает, что в Кыргызстане существуют некоторые стереотипы относительно прав женщин в исламе. По его словам, унижение женщин и ограничение их прав противоречит мусульманским канонам:
-Как все остальные мировые религии, ислам отводит женщине особое место. Это подтверждают многие аяты в священном Коране. Есть международные и национальные законы, которые стоят на страже прав женщин. Но, к сожалению, надо признать, что несмотря на все эти законы, особенно в мусульманских странах повсеместно нарушаются права женщин. Например, ситуация с правами женщин во время правления талибов в Афганистане или же неравентство полов в Саудовской Аравии. В этих странах женщинам запрещено водить автомобили, принимать участие в выборах и быть избранными в государственные органы.
Мечеть в Кабуле
Вся проблема в необразованных имамах?
Почти все участники международной конференции отметили, что в Кыргызстане распространены ошибочные мнения о роли женщин в исламе, о многоженстве и мусульманском бракосочетании.
Профессор Саида Нурова, специалист в области семейных отношений в исламе, подчеркнула, что некоторые эксперты используют в своих целях предписания шариата, вольно трактуют их:
-Распространено стереотипное мнение, что ислам принижает роль женщин, поэтому мужчины делают что хотят. На самом деле нам всем не хватает истинных знаний по исламу и священному Корану. Мы не можем похвалиться, что у нас достаточно настоящих специалистов по Исламу. Очень много неучей, которые своими половинчатыми знаниями все портят.
Не все в Кыргызстане разделяют восторги по исламизации общества. Топчугуль Шайдуллаева, кандидат социологических наук, сомневается, что мусульманское право защищает гендерное равенство и гарантирует соблюдение прав человека:
-Прежде чем радикально внедрять мусульманские устои в нашу жизнь, давайте ответим на некоторые вопросы. Например, насколько ислам проник в нашу с вами жизнь. Насколько мы мусульмане? Здесь не стоит забывать о том, какой путь развития выбрала наша страна. Все это надо поставить на чашу весов, а потом выбрать, что нам больше всего подходит. И самое главное, нельзя допускать исламизации общества и государственных структур.
У некоторых участников конференции возник вопрос, насколько соответствуют советы мусульманских богословов из шиитского Ирана для Кыргызстана, где подавляющая часть мусульманской общины сунниты.
Мечеть в провинции Курдистан, Иран
“Несмотря на некоторые различия, мы все в первую очередь мусульмане. Поэтому основные ценности, например уважение и соблюдение прав женщин – это универсальные правила для всей общины. Есть только небольшие различия в мусульманском праве", - сказал в интервью "Азаттыку" муфтий Кыргызстана Чубак ажы Жалилов.В последнее время в кыргызском обществе развернулась острая дискуссия из-за исламизации общественных отношений. Например, ношение мусульманских платков в государственных средних школах, открытие молельных комнат в государственных учреждениях, регистрация брачных отношений в мечетях и участие первых лиц государства в намазах.
AI