Некоторые состоятельные жители Таджикистана предпочитают еще при жизни построить семейные усыпальницы.
В последние годы все чаще на мусульманских кладбищах Таджикистана наблюдаются надгробные усыпальницы, которые еще до недавнего времени не считались частью ритуальных традиций местных жителей. Кроме того, во многих кладбищах еще при жизни резервируют места и отводят больше земли для тех, кто решил хоронить своих родных рядом друг с другом.
Житель Худжанда, недавно побывав на церемонии похорон на кладбище Болтухон, рассказал, что ему было удивительно увидеть новый вид «родовых захоронений».
- Я знаю, что в древние времена люди, которые хотели обозначить место захоронения своих родных, знатные или обеспеченные люди, предпочитали отводить побольше места и отгораживали их специальным покрытием или усыпальницей. Такие могилы сохранились и до наших времен. Но я вижу, что сегодня тоже стали появлятся такие надгробья и был удивлен этому.
В восточной части кладбища Болтухон в г. Худжанде, между холмами и старыми захоронениями, возвышается высокий мавзолей. Он построен из жженного кирпича, покрашенного в ярко-бирюзовый цвет, а на куполе возвышается молодой месяц. Это современный дизайн усыпальницы, а спускающаяся вниз лестница сделана из бело-красного мрамора. Лестница
соединяет главную аллею кладбища с входом к гробнице.
Смотритель Эргаш рассказал, что эта работа сделана по желанию местного бизнесмена Абдурахима, который получал специальное разрешение для постройки такого надробья в администрации г. Худжанда.
- Под этим куполом можно захоронить 7-8 человек. Это будет родовая могила. Кроме того, он отремонтировал аллею кладбища из цемента, огородив с обеих сторон елками. В основном, это кладбище поддерживают три-четыре добрых человека, таких, как Абдурахим, - рассказал Эргаш.
Говорят, одна причина того, что люди еще при жизни стали резервировать места своего захоронения, в перенасыщенности населения. Многие кладбища нуждаются в расширении территории.
Между тем, новая тенденция состоятельных людей строить родовые могилы не поддерживается многими, кто привык к традиционному образу жизни. Многим кажется, что это идет вразрез с установившимися нормами, другие считают это социальным разделением усопших на богатых и бедных, третьи отшучиваются,
что в этом случае нужно «заранее заказывать и надгробный камень с точной датой смерти». Есть и те, кто считает эти тенденции скопированными у других культур, как когда-то ввели в норму вырезать фотографию скончавшегося родственника на мраморном черном камне. «А ведь это идет вразрез с законами Ислама, но и это прижилось. Ведь все это, на самом деле, выбор родных усопшего», говорят они.
Вместе с тем, по мнению знатоков Ислама, несмотря за архитектурную ценность родовых надробий, это не соответствует нормам шариата. Ходжамир Ходжамиров, заместитель председателя Совета улемов, известный ученый-теолог пояснил, что в Исламе запрещено строить надробья, памятники и купола над могилами.
- В одном рассказе про пророка Мухаммада говорится, что даже если усопший был хорошим человеком, нельзя строить возвышения над могилами ушедших, украшать их и превращать их в место поклонения, так как по преданию, душа этого человека столкнется с муками и страданиями, - сказал муфтий.
Вместе с тем, немало среди жителей Таджикистана и тех, кто уважает личный выбор человека. «Если позволяют финансы и в семье никто не против, почему бы и нет. В конце-то концов, как говорят в Исламе, у каждого своя могила, ему и отвечать».
Масум МУХАММАДРАБЖАБ, Таджикская служба РСЕ\РС
Житель Худжанда, недавно побывав на церемонии похорон на кладбище Болтухон, рассказал, что ему было удивительно увидеть новый вид «родовых захоронений».
- Я знаю, что в древние времена люди, которые хотели обозначить место захоронения своих родных, знатные или обеспеченные люди, предпочитали отводить побольше места и отгораживали их специальным покрытием или усыпальницей. Такие могилы сохранились и до наших времен. Но я вижу, что сегодня тоже стали появлятся такие надгробья и был удивлен этому.
В восточной части кладбища Болтухон в г. Худжанде, между холмами и старыми захоронениями, возвышается высокий мавзолей. Он построен из жженного кирпича, покрашенного в ярко-бирюзовый цвет, а на куполе возвышается молодой месяц. Это современный дизайн усыпальницы, а спускающаяся вниз лестница сделана из бело-красного мрамора. Лестница
Смотритель Эргаш рассказал, что эта работа сделана по желанию местного бизнесмена Абдурахима, который получал специальное разрешение для постройки такого надробья в администрации г. Худжанда.
- Под этим куполом можно захоронить 7-8 человек. Это будет родовая могила. Кроме того, он отремонтировал аллею кладбища из цемента, огородив с обеих сторон елками. В основном, это кладбище поддерживают три-четыре добрых человека, таких, как Абдурахим, - рассказал Эргаш.
Говорят, одна причина того, что люди еще при жизни стали резервировать места своего захоронения, в перенасыщенности населения. Многие кладбища нуждаются в расширении территории.
Между тем, новая тенденция состоятельных людей строить родовые могилы не поддерживается многими, кто привык к традиционному образу жизни. Многим кажется, что это идет вразрез с установившимися нормами, другие считают это социальным разделением усопших на богатых и бедных, третьи отшучиваются,
Вместе с тем, по мнению знатоков Ислама, несмотря за архитектурную ценность родовых надробий, это не соответствует нормам шариата. Ходжамир Ходжамиров, заместитель председателя Совета улемов, известный ученый-теолог пояснил, что в Исламе запрещено строить надробья, памятники и купола над могилами.
- В одном рассказе про пророка Мухаммада говорится, что даже если усопший был хорошим человеком, нельзя строить возвышения над могилами ушедших, украшать их и превращать их в место поклонения, так как по преданию, душа этого человека столкнется с муками и страданиями, - сказал муфтий.
Муфтий Ходжамир Ходжамиров
По его словам, люди обязаны «знать могилы своих родных и обозначать их камнем. Камень не должен быть сожженным, так как запрещается класть на могилу умерших прошедшие через огонь предметы». По словам муфтия, другой важный смысл в ритуальных традициях последователей Имама Абу Ханифы в том, что нельзя делать лишние расходы и затраты. «А усыпальницы и купола это и есть лишние расходы, лучше потратить эти деньги на что-то более полезное», - считает этот религиозный деятель.Вместе с тем, немало среди жителей Таджикистана и тех, кто уважает личный выбор человека. «Если позволяют финансы и в семье никто не против, почему бы и нет. В конце-то концов, как говорят в Исламе, у каждого своя могила, ему и отвечать».
Масум МУХАММАДРАБЖАБ, Таджикская служба РСЕ\РС