Шестеро вооруженных преступников задержаны по подозрению в убийстве жителя Кара-Суйского района.
По предварительным данным следствия, убийство совершено по религиозным мотивам. Убитый житель Кара-Сууйского района Юнусжан Абдужалилов был членом движения «Ахмадия».
Подозреваемые в убийстве задержаны в Джалал-Абаде, они могут иметь причастность к террористическим группам. Трое задержанных — жители Кара-Сууйского района, один — Джалал-Абадской области, двое — выходцы из Узбекистана.
«При обыске у задержанных были обнаружены пистолет Макарова со 100 патронами и револьвер «Наган» со 150 патронами. На изъятых электронных носителях и дисках хранилась информация о связях с террористами. Все задержанные доставлены в Ош, они допрашиваются. Мы имеем доказательства их причастности к убийству Юнусжана Абдужалилова. Возможно, ранее эта же группа напала на односельчанина убитого», — сообщил «Азаттыку» пресс-секретарь ГУ МВД по Ошу и Ошской области Жениш Аширбаев.
Житель села Кашкар-Кыштак Юнусжан Абдужалилов был застрелен вечером 22 декабря около своего дома. На месте инцидента нашли 12 гильз, в погибшего попало 9 пуль.
Предположительной причиной расправы милиция называет противоречия в религиозных взглядах между ним и убийцами.
«Судя по изъятым материалам и поведению задержанных, они могут иметь отношение к радикальным или террористическим группам. Возможно, группа имела конфликты с убитым по религиозным вопросам. Мы изначально предположили эту версию и работаем сейчас над ней. Остальные обстоятельства будут выявлены в ходе расследования», — сообщил Жениш Аширбаев.
Сотрудники милиции подтвердили, что убитый являлся адептом течения «Ахмадия», тогда как религиозная принадлежность шестерых задержанных пока не озвучивается.
Друг убитого и член «Ахмадии» Айбек Кадыров не исключает, что причиной убийства могли стать религиозные противоречия:
- Прежний имам мечети Кашкар-Кыштак называл последователей течения «Ахмадия» «неправильно исповедующими ислам кафирами, которых можно убивать, ибо это благое дело». Позже этот имам сам уехал в Сирию. Это имело место не только здесь, во всех мечетях Кыргызстана недолюбливают приверженцев «Ахмадии», говоря, что «нам платят деньги за совершение намаза». Многие молдо призывали к насилию над нами, но это все клевета. Но на насилие против нас могут спровоцировать именно такогол рода речи. Подозреваем, что нашего друга убили салафиты или другие моджахеды.
По словам Кадырова, в селе Кашкар-Кыштак проживает около 100 последователей «Ахмадии», по всему Кара-Сууйскому району — около 1 тысячи. Вместе с убитым Юнусжаном Абдужалиловым они стали членами течения в 2007 году.
«Тогда мы имели разрешение на ведение религиозной агитации. Сейчас нам запрещено, мы не можем совершать даават, хотя сейчас деятельность организации не запрещена в Кыргызстане. Несмотря на это имамы некоторых мечетей настраивают людей против нас. Из-за такой клеветы противников нашего течения стало гораздо больше», — посетовал Кадыров.
Родственники Абдужалилова отмечают, что убитый не имел никакого отношения к сомнительным, имеющим негативную окраску течениям.
«Мы не понимаем, почему напали на моего брата. Денег или бизнеса у него нет, он занимался ремеслом. Закончил Кыргызско-узбекский университет, два-три года работал учителем в школе, читал намаз. Он действительно был членом «Ахмадии», но это течение не имело никакого отношения к террористам, экстремистам и прочим негативным элементам. Наоборот, члены движения критиковали радикалов», — рассказал брат убитого Юсуфжан Абдужалилов.
Погибший имел четырех детей, о которых теперь придется заботиться вдове Юнусжана. По факту убийства возбуждено уголовное дело, расследование продолжается.
Течение «Ахмадия» проповедует традиционный ислам за исключением двух моментов. Если, например, те же ханафиты верят, что пророк Иса жив и забран на небеса Аллахом, ахмадийцы заявляют, что он умер, но может переродиться в другого человека.
В Кыргызстане зарегистрировано около 1 тысячи членов «Ахмадии», которые совершают пятничный намаз не в мечетях, но других местах. Сторонники течения перевели Коран на 70 языков мира, включая кыргызский. Однако муфтият Кыргызстана запретил распространение в стране 3 тысяч экземпляров перевода, признав его несоответствующим основным понятиям Корана.
AsE
Оригинал материала можно прочитать здесь
