Ссылки для упрощенного доступа

23 Октябрь 2017, Бишкекское время 06:49

Преподаватель Американского университета в Центральной Азии (АУЦА) Руслан Рахимов вместе с французским профессором-антропологом Анат Ариэль де Видас недавно отправились в Мексику, чтобы изучить изучить и сравнить культурное наследие этой страны с Кыргызстаном.

Руслан Рахимов считает, что отыщет много сходства, тем более, что население обеих стран когда-то было кочевым. Сейчас на этой культурно-исторической платформе в Кыргызстане и Мексике активно развивается туризм. О своей поездке он рассказал в интервью журналу своего университета.

Расскажите о цели поездки

Рахимов: Обязательно посетим музеи Мексики, в том числе знаменитый Национальный музей антропологии в Мехико, пирамиду Теночтитлана, ознакомимся с творчеством современных представителей культуры Мексики, например, Диего Ривьеры и Фриды Кало. Прочитаю несколько лекций в университете Мехико, затем две недели на северо-востоке Мексики будем проводить полевые исследования. Там же попадем на местный фольклорный фестиваль в рамках так называемой Святой недели.

Это сельская местность, принимающая огромное количество туристов. Мы выбрали ее, поскольку она очень схожа с нашим Сон-Кулем. Я специалист по Кыргызстану, Анат Ариэль де Видас – по Мексике. Мы объединим наши знания и усилия в изучении культурного наследия обоих государств. Хотим на примере двух стран понять, как исторический контекст влияет на формирование культурного наследия, увидеть механизмы и практики строительства культурного наследия как политики в широком смысле этого слова.

Что может быть общего между Кыргызстаном и Мексикой? Ведь мы сильно отличаемся друг от друга.

Рахимов: Конечно, Мексика – это совершенно другой мир, другой континент, испаноязычная страна, мезоамериканская цивилизация. Мексика была колонизирована давным-давно – еще в 15-16 веках - испанскими конкистадорами. До этого периода там существовала древнейшая, очень богатая культура – и кочевническая, и земледельческая. Культуры майя, ацтеков и инков в той или иной степени затронули эту страну. Более 30 культурно-исторических объектов Мексики занесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Здесь смешиваются культура, история, архитектура и эзотерика, которые, естественно, привлекают туристов со всего мира.

Да, Мексика и Кыргызстан — два совершенно разных полюса, казалось бы, несравнимых, но иногда нужно «сравнить несравнимое», чтобы выйти из своего «казана», в котором мы все варимся. Поэтому, антропология и важна!

Тем не менее Мексика имеет сходство с Кыргызстаном. Например, озеро Сон-Куль в Нарынской области сейчас очень активно посещается туристами – иностранными и местными, обязательно входит в программу почти всех турпоездок по Кыргызстану. Это еще и заповедник, у которого большие проблемы с загрязнением мусором. Выстраивается своя культурная «ситуация». Сюда же сгоняют пастись скот, поэтому интересно изучить, каковы локальные динамики, как они коррелируются с культурным позиционированием и многими другими вопросами. Интересно проследить связь этих факторов с экономикой местности.

В Мексике мы сопоставим той же логике и проведем исследование в туристической зоне региона Веракруз. Здесь жители тоже принимают туристов, демонстрируют свой образ жизни и культурный колорит.

Какова связь всего перечисленного с культурным наследием кочевников, которое вы изучаете?

Рахимов: В связи с большим наплывом туристов местное население старается создать национальный колорит – ставят и украшают юрты в этностиле, показывают национальные игры, готовят только национальные блюда.

Вплоть до демонстрации, как они доят корову, запрягают лошадей, изготавливают кумыс и прочее. Это осознанное отношение и поведение местных жителей. Интересно изучить, как местное население позиционирует себя и кыргызскую культуру, что они сами думают о своей культуре, помнят ли кочевое прошлое.

Возрождается ли эта культура вновь, насколько кочевой образ жизни естественен для кыргызстанцев или он эксплуатируется искусственно?

Что вы хотели бы узнать в результате поездки и исследования?

Рахимов: Наша политика культуры все же больше ориентирована на государство. Культурное наследие связано с коллективизмом, государственностью, объединением народа, с личностями, занимавшимися в разные периоды становления Кыргызстана укреплением государства – это Курманжан Датка, Шабдан Баатыр и другие. Эпос «Манас», культурно-исторические памятники у нас тоже выполняют государствообразующую функцию.

Интересно узнать ситуацию в Мексике. Очень богатый, супернасыщенный и интересный пласт: майя, ацтеки, испанская колония, борьба за независимость, влияние социализма. Большой сплав разных языков, культур, понятий.

Интересно узнать, как местное население и туроператоры позиционируют Мексику, о чем и как рассказывают туристам? Как сами местные жители, активисты и общественные организации отражают и выстраивают культурное возрождение? Встречают ли препятствия? Мы будем собирать материалы, опрашивать людей, вести наблюдения. Результатом месячного изучения и сопоставления станут публикация совместной научной статьи и, думаю, фотовыставка.

Справка АУЦА: Руслан Рахимов — преподаватель АУЦА по программе «Антропология», доцент, кандидат исторических наук. Учился и стажировался во Франции, имеет степени доктора антропологии Высшей школы социальных наук и кандидата исторических наук.

Проводил первичное исследование и защитил диссертацию по культурам кочевых народов Кыргызстана и Казахстана. Изучал процесс перехода от кочевого образа жизни к оседлому в Кыргызстане в 20-30 годы XX века, в советское время, во время коллективизации.

Сферы научных интересов: пасторализм, внутренняя миграция в Кыргызстане, политическая антропология (процесс становления власти, взаимодействие кланов), религиозность и светскость, культурное наследие (не только кочевых народов ЦА).

XS
SM
MD
LG