На проповеди богослова, бывшего муфтия Кыргызстана Чубака ажы Жалилова, которые он проводит раз в неделю, собирается по 300-500 девушек и женщин. По всем канонам ислама, во время проповеди в Женском культурном центре богослов-мужчина и женщины сидят в разных комнатах. Друг друга они слушают через громкоговоритель.
Организатор Женского культурного центра Айша Орозобекова отмечает, что число желающих принять участие в проповеди женщин растет с каждым днем. Некоторые из них приезжают в Бишкек из Оша, Джалал-Абада, Иссык-Кульской и Чуйской областей. Среди них есть и студентки, и престарелые женщины. Все они желают получить от Чубака ажы Жалилова ответы на вопросы о лечении болезней, семье, воспитании детей по шариату. Есть и те, кто оставляет свой номер телефона, желая познакомиться с порядочным молодым человеком.
«К нам ходят обычные врачи, учителя. Большинство из них приходят для того, чтобы получить ответы на вопросы по шариату, узнать разницу между ханафитским мазхабом и другими. Молодые девушки задают вопросы и про работу. Они сетуют, что их не берут на работу только потому, что они носят хиджаб. Задаются вопросы по воспитанию ребенка, намазу, даарату. Если возникают проблемы в семье, пары через отдельную дверь заходят к Чубаку ажы, просят его дать совет. Некоторые приходят, чтобы задать вопросы, касающиеся их детей. Иногда задаются интимные вопросы, касающиеся только женщин. Например, о менструации, проблемах после родов. В таких случаях мы советуем обращаться к женщинам», - рассказывает Айша Орозобекова.
Сотрудники центра собирают вопросы слушательниц в письменном виде, сортируют их и через помощника передают богослову. Бывает, что на руки Жалилову попадают и вопросы, касающиеся только женщин. Интересно, что иногда задаются вопросы на медицинские темы, которые не оговорены в шариате. Приведем только некоторые из записок.
«У меня есть сын, ему уже почти три года. Но я не могу больше забеременеть. Сына я родила путем кесарева сечения, и сейчас боюсь. Муж говорит, что хочет много детей. Помолитесь за меня…».
«Я три раза рожала путем кесарева сечения, но потом врач сказал, что это опасно и перевязал трубы. Это желание Аллаха или я виновна, что послушала врача?..».
«Для девушек возрастом около 30. Он работал имамом, 35 лет. Можете дать его номер телефона?».
Чубак ажы Жалилов говорит, что не может ответить на все задаваемые вопросы, но старается дать разъяснения по некоторым из них.
Эльвира Маматова время от времени старается посещать проповеди Чубака ажы Жалилова. На этот раз она не задавала вопросы, но говорит, что получила много информации:
- У женщин много проблем. Чубак ажы не показывается нам, сидит за пологом. Девушки задают вопросы, но не указывают своего имени. Он отвечает им, исходя из норм шариата, помогает им решить проблемы.
Мы поговорили с другой посетительницей проповедей. Айпери Рыскулова рассказывает, что уже три года посещает Женский культурный центр, принимает участие в лекциях. Наша собеседница считает, что такие лекции ставят женщин на правильный путь:
- Какие вопросы не задавали бы, получаем на них ответы. Ислам – это система жизни. Нам это объясняют и дают убедительные ответы. Это причина того, что Кыргызстан и его женщины становятся на правильный путь.
Сотрудники центра подсчитывают число посетителей по количеству обуви. Потому что просто не успевают пересчитать самих посетительниц. В первой части двухчасовой проповеди читается лекция, вторая часть посвящается ответам на вопросы. К этому времени поступает уже более 100 вопросов.
«Мы подсчитываем число посетителей лекции по обуви. Мы считаем ее и упорядочиваем. Но некоторые носят обувь с собой. Некоторые приходят сюда, чтобы их познакомили с хорошим парнем, и оставляют номер телефона. Когда Чубак ажы читает лекции в КАСИ для мужчин, парни спрашивают у него номера» , - говорит Айша Орозобекова.
Эксперты отмечают, что в Кыргызстане увеличивается число женщин, стремящихся заполнить духовный вакуум религией. Среди них есть и те, кто предпринимает весьма радикальные меры, лишая детей просмотра телевизора, не делая им прививки, не давая читать газеты и даже ограничивая их в образовании. Причину этого объясняет эксперт Назира Курбанова:
- Хотим мы этого или нет, сейчас идет процесс исламизации. Если мужчина читает намаз, он привлекает к этому свою жену, а если женщина - она агитирует своих детей и родственников, проводя, таким образом, процесс не светской, а религиозной социализации. Вот такие процессы происходят в Кыргызстане.
По данным исследований спецслужб и экспертов, религиозно-экстремистские организации через женщин привлекают на свою сторону членов их семей. В основном это происходит из-за отсутствия информации и неграмотности, считают специалисты. Для профилактики таких явлений в центральной мечети Оша недавно открыт центр обучения женщин. Эксперты считают, что обращение женщин к священнослужителям с мелкими и личными вопросами говорит о низком качестве их образования. Религиовед Назира Курбанова отмечает следующее:
- Если взять в целом систему образования, можно увидеть, что его уровень упал. Например, в наше время мы никогда не задали бы таких вопросов. У нас были уроки по анатомии, семье и браку. Сейчас мужчины считают, что, если женщина верующая, она должна сидеть дома, воспитывать детей, не вмешиваться в политику. Мы, проводя в учебных заведениях мероприятия, заметили одну вещь. Мнения наших имамов и религиоведов, докторов из зарубежья, разнятся. Они по-другому говорят о роли женщины в обществе. Они считают, что женщина имеет право участвовать в политике, работать. Существует огромная разница.
Несмотря на это, в обществе есть мнения, что кыргызские женщины никогда раньше не носили хиджаб и активно участвовали в общественной деятельности, защищали свои права и свободы. Историки и исследователи отмечают, что кыргызская женщина, вместе с этим успевала быть хранительницей домашнего очага, воспитывать детей и следить за собой.
ВК
Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь
