Примечательно, что не только в нашей стране, но и в самой России не обошли вниманием эту юбилейную дату. Подтверждением тому является организация международной конференции, посвященной восстанию 1916 года и состоявшейся в Московском государственном университете 18 сентября 2015 года, открытие Интернет-портала Российского архивного агентства (Росархив), посвященного этим событиям, рабочий визит спикера Госдумы Российской Федерации С.Нарышкина в Кыргызстан 8 апреля 2016 года, круглый стол, проведенный на базе КРСУ и др.
В настоящее время созданы специальные общественные организации, оргкомитеты и даже дирекция, деятельность которых посвящена даной теме. Материалы о событиях 1916 года широко публикуются в СМИ, Интернете, портале радио “Азаттык”.
Между тем, следует обратить внимание на то, что многие СМИ и даже общественные движения преподносят события 1916 года как “Уркун”. Бесспорно, “Уркун” – такая же значимая и сложная тема. О нем пишут и говорят еще с 20-х годов. Но, может, пришло время призадуматься: не придает ли термин “Уркун” тем событиям оттенок безысходности от горя, лишений и утрат? А ведь эти события следует воспринимать не только в данном аспекте.
Немало славных страниц содержит 22-25 вековая история воинственного и героического кыргызского народа, всегда стремившегося к свободе, к самостоятельности в определении своей судьбы. В своем развитии наш народ пережил и головокружительные взлеты, истремительные падения. Но остался верен извечной любви к Родине, к своей родной земле, защищая ее от любых посягательств со стороны. Подрастающему поколению есть с кого брать пример.
Июльские-сентябрьские события 1916 года занимают особое место в нашей истории. Это какое мужество должно было гнездиться в сердцах кыргызов, чтобы выступить против вооруженной до зубов автоматами, пулеметами, пистолетами русской армии, имея на руках лишь палицы, дубинки и малое количество охотничьего ружья?!
Если бы кыргызским повстанцам удалось каким-то чудом добиться победы в сражениях и создать самостоятельное государство во главе со своим ханом, то, нет сомнений, и Уркуна не было бы. Тогда почему бы нам не именовать эти события “Национально-освободительным движением” или “Великим восстанием”? Славное прошлое предков призвано воспитать в наших детях, в сегодняшней молодежи чувство гордости за свой народ. Эти славные страницы истории, представленные событиями 1916 года, должны быть доведены до современной молодежи и подрастающего поколения как пример беззаветной преданности Родине и символ героизма кыргызского народа. В этом должна состоять главная цель нового осмысления данных событий, того, что мы отмечаем их 100-летний юбилей.
Многие ученые и общественные деятели не устают предлагать рассматривать события 1916 года в двух аспектах. Первый – национальное восстание. Второй – вынужденное отступление после поражения, другими словами - Уркун. Первое олицетворяет собой героическое восстание за свободу, второе – горе, лишения и боль утраты.
Странно, что термин «Уркун» используется чаще чем «Великое восстание» или «Национально-освободительное движение». Мне кажется, что «Национально-освободительное движение», символизирующее героизм и патриотизм, более приемлемо, чем «Уркун» - символ горя и утрат.
К сожалению, отдельные историки и общественные деятели для обозначения тех трагических событий склонны использовать термин «Уркун». Есть даже те, кто считает, что слово «Уркун» можно использовать только в отношении животных.
Если обратиться к этимологии этого слова, то, действительно, оно означает испуг животных. Но это только в узком его понимании. А в широком смысле это слово еще со времен великого Махмуда Кашгари (Барскани) применялось в отношении людей и обозначало действие, направленное на спасение бегством от катастрофы или бедствия. Оно является исконным словом не только кыргызов, но и всего тюркского народа. Поэтому только второй этап событий 1916 года, когда после беспощадного подавления восстания кыргызы были вынуждены спасаться бегством в Китай, можно называть Уркуном. А с учетом его катастрофических масштабов, приведших к смерти тысячи и тысячи людей, сопровождающихся небывалыми лишениями и невосполнимыми утратами, его следовало бы называть «Великим Уркуном».
Следует обратить внимание и на то, что события 1916 года начались с восстания местных кыргызов, таджиков и узбеков 4 июля в Худжанде. После оно перекинулось во все крупные города и районы Ферганской долины. Отдельные племена Алайской долины уже тогда запланировали бегство в Кашкар (Уркун), опасаясь карательных отрядов царизма, но их остановили колониальные власти. А южными кыргызами было направлено письмо к нарынским, чуйским и таласским кыргызам с призывом «поддержать движение, начатое на юге». В августе север Кыргызстана не только поддержал юг, но и поднял вооруженное восстание противцарской власти. Но, не имея надлежащего оружия и потерпев поражение от вооруженных до зубов карательных отрядов царизма, они были вынуждены спасаться бегством от кровавой расправы. Это все является единым процессом, состоящим из двух этапов.
Таким образом, только ту часть, где кыргызы вынуждены были спасаться бегством в Китай, следует называть «Великим Уркуном».
Кененсариев Ташманбет, заслуженный работник образования Кыргызской Республики, доктор исторических наук, профессор. (t.kenensariev@gmail.com)
