Ссылки для упрощенного доступа

21 Сентябрь 2017, Бишкекское время 23:44

В этом году кыргызстанцы почтили память тысяч погибших во время событий 1916 года. Некоторые историки считают Уркун (Исход) национально-освободительным восстанием. Как отметили 100-летие событий, каково их историческое значение?

Исследователь истории и культуры кыргызов Элери Битикчи поделился своим мнением с «Азаттыком».

«Азаттык»: В этом году исполнилось 100 лет Уркуну. Государство уделило внимание этой дате. Памятные мероприятия прошли на должном уровне?

Битикчи: Не могу сказать, что 100-летие отмечалось на достойном уровне. Мы должны были поклониться предкам. А у нас всю память уместили в конференции. Это не тронуло сердца наших граждан. Первой неделе августа, которая считается самой трагичной, не было придано значение. На несколько мероприятий, такие как «Омур кочу», собралось меньше людей, чем на празднование 80-летия какого-нибудь района. Стыдно.

«Азаттык»: События 1916 года некоторые называют восстанием, а другие истреблением народа. А вы как думаете?

Битикчи: При даче исторической оценки мы оказались меж двух огней. События восстанием называют лишь ради чести, патриотизма. По истории, это было специально организованным истреблением, не восстанием. Об этом свидетельствуют источники, отличные от царских.

«Рано или поздно кыргызы лишились бы своих земель»

«Азаттык»: Если все было так, что явилось причиной Уркуна?

Битикчи: Если не рассматривать только 1916 год, а проанализировать политику царской России, то все станет ясно. Политика постепенного вытеснения кыргызов и переселения на места их обитания русских началась еще в XIX веке. Например, в карте от 1895 года Жети-Суу обозначен как часть Сибирской губернии. Понятно, что целью была колонизация. Еще один факт: в документах от 1914 года было сказано, что у кыргызов будет отобрано 4 миллиона десятин земли, а в бумагах от 1916 года говорится, что это уже сделано. Это значит, что проводилась специальная политика по созданию плацдарма из казаков и русских переселенцев. Рано или поздно, кыргызы лишились бы своей земли. Все дело в этом. Они были вынуждены восстать.

«Азаттык»: А мобилизация для работы в тылу армии царя Николая была лишь предлогом?

Битикчи: Предлогом. Меньшевик Григорий Бройдо, живший в то время, пишет, что самосознание у кыргызов было очень низким, и они не были готовы к восстанию.

Согласно записям Бройдо, зачистка кыргызских земель, их изгнание, занятие земель было провокацией правительства. Указ царя и последовавшее за этим восстание тоже были результатом провокации правительства. Я присоединяюсь к его мнению. Это было политикой Российской империи.

«В бойне виноват только царь»

«Азаттык»: Если углубиться в историю, в события были вовлечены жители только Чуйской области, Кемина и Иссык-Куля. Иначе говоря, в эти края переселилось много русских. Какие у них были интересы?

Битикчи: Колонизация этих районов, переселение туда русских производилось по специальному плану царя. Потому, что долины Чуйской области, Кемина и Иссык-Куля были богаты богарными землями, подходили для крестьянства. Климат схож с российским. Полив не требовался. Хватало дождей. Русские путешественники, такие как Семенов-Тян-Шанский, еще в XIX веке писали, что земли подходящие.

«Азаттык»: Вернемся к Уркуну. Почему кыргызские правители, например, Кыдыр аке, не смогли уберечь кыргызов от исхода из своих земель? Есть же легенда, что Кыдыр аке смог уберечь своих близких и родственников.

Битикчи: Неверно так делить. Правители были служителями феодалов, царей. Сейчас же тоже политики, госслужащие оглядываются на Москву. Возможно, восстание нужно было и местным властям. Потому, что они потратили помощь фронту, разбогатели за счет этого.

Было такое событие: 9 августа было разграблено 875 тысяч рублей, отправленных из Ташкента в Каракол. Восстание произошло после этого. Тот же Бройдо писал, что «теперь есть повод для уничтожения кыргызов». Когда восстание было в самом разгаре, 9 августа в Каракол транспортом было отправлено 138 ружей. Это же провокация.

«Азаттык»: Можно ли было в то время уберечь народ?

Битикчи: Даже если бы кыргызы подчинились, они лишились бы многих молодых людей. Например, на Кавказском фронте разразилась эпидемия брюшного тифа, из-за чего погибло много солдат. В такой ситуации, кыргызы, привлеченные на работы, вообще были бы уничтожены.

Есть еще один момент. Говорят же, что во время Уркуна погибли 150 тысяч человек. Число погибших считается неправильно. Первая перепись населения проводилась в 1913 году, вторая – в 1926-м. Я думаю, большевистский режим, списав разницу между двумя переписями на Уркун, скрыл жертвы, понесенные во время гражданской войны и басмачества. Потому, что голод и борьба с басмачеством унесли много жизней.

Китайцы, например, делят Уркун на три этапа. 1916 год - Великий Уркун, Средний Уркун – гражданская война и Малый Уркун – коллективизация. Для них не было разницы между царской и советской Россией.

«Азаттык»: В этом году было много споров по поводу того, был это геноцид или нет, а если был, то кто за него должен ответить. Каково ваше мнение на этот счет?

Битикчи: Сейчас мы не можем винить русских. Проблема в другом. Около 2,5 тысячи переселенных сюда русских погибли во время Уркуна. Их тоже надо признать жертвами царской политики. Потому что нужен был повод, чтобы занять земли, где пролилась кровь русских. Это – провокация. В побоище виноват только царь. Такова политическая оценка. При таких обстоятельствах и с кыргызов нельзя спросить, сколько они убили русских.

«Оценим каждую жертву?»

«Азаттык»: Но некоторые общественные деятели приводят свои аргументы и заявляют, что события надо признать геноцидом, обязать Россию выплатить компенсацию.

Битикчи: Думаю, это неправильно. Компенсация выплачивалась только один раз в истории - со стороны Германии. Но и тогда в Израиле некоторые выступали против этого, говоря, что не продадут память погибших евреев. Нам что, оценивать каждую жизнь? Я не представляю, как это можно сделать.

«Азаттык»: Какие выводы надо сделать из событий 1916 года?

Битикчи: Думаю, в каждой трудной ситуации надо оставаться человеком. Во время Уркуна некоторые продавали своих детей, появились каннибалы. Если взглянуть на евреев, во время Холокоста они сначала обвиняли немцев, а потом начали искать в них человечность. Нам тоже надо исходить из человечности.

Во-вторых, надо сохранить независимость. В-третьих, необходимо объединиться. Я считаю, что события 100-летней давности произошли из-за таких явлений, когда при недостатке ресурсов сразу бегут в Москву, Вашингтон или Пекин. Такое не должно повторяться.

ВК

Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь

Ваше мнение

Показать комментарии

XS
SM
MD
LG