Какое образование, кроме религиозного, получают воспитанники медресе? Какие результаты дала аттестация преподавателей таких учреждений? Почему хромает процесс совмещения религиозного и светского образования?
В дискуссии «Азаттыка» «Арай коз чарай» на эту тему приняли участие заведующий отделом образования ДУМК Замир Ракиев, доктор педагогических наук Абдыкерим Муратов и член Общественного наблюдательного совета Минобразования Алмаз Тажыбай.
“Азаттык”: Господин Ракиев, депутат Ирина Карамушкина заявила, что Министерство образования и науки должно взять под свой контроль выдачу лицензий на образовательную деятельность медресе. Значит ли это, что есть основания говорить, что будущее молодежи, получающей образование в медресе, где не соблюдаются государственные стандарты, может негативно отразиться не только на них самих, но и на обществе в целом или муфтият не согласен с этим?
Замир Ракиев: Мы не можем говорить, что в религиозном образовании нет проблем. Мы об этом говорим открыто. Со дня обретения независимости республики в Кыргызстане открыто более 90 медресе и они только начали вставать на ноги.
Государственная комиссия по делам религий совместно с Духовным управлением мусульман Кыргызстана разработала проект программы преподавания светского образования в медресе. Он обсуждался несколько раз. В ближайшее время мы начнем реализацию этой программы.
Сейчас у нас функционирует более 90 медресе, девять институтов и один университет. Скоро лицензию получит Исламский университет Кыргызстана. После этого мы планируем по очереди оформить лицензию и для других учебных заведений.
“Азаттык”: Господин Муратов, в социальных сетях и СМИ вы пишете, что молодому поколению надо преподавать разностороннее образование, в противном случае, будет неудивительно, если мы станем "манкуртами", о котором писал Чингиз Айтматов. Как педагог, выскажите свое объективное и беспристрастное мнение: могут ли воспитанники медресе стать силой, укрепляющей независимость?
Абдыкерим Муратов: Если говорить об истории медресе, в Центральной Азии они появились в X-XI веках. В тех медресе обучались ученые и философы, такие как Аль-Фараби, Ибн Сина, Улукбек, Алишер Навои. А в Кыргызстане в 1844 году Алымбек Датка построил медресе в Оше.
С 1858 года в медресе получали образование известные люди. По некоторым данным, в те времена в медресе преподавал Молдо Нияз. Это значит, что там преподавали и поэзию. Кроме того, там изучали основы географии, математики и астрономии. К сожалению, те хорошие традиции не получили продолжения в современных медресе.
И правительство, и Министерство образования не обращают внимания на вопросы о том, кто должен контролировать медресе, кто выдает лицензии и кто должен преподавать. А муфтият следит лишь за тем, чтобы дети получали религиозное образование, читали Коран и вели себя хорошо.
Над медресе должен быть государственный контроль, и если не взять ситуацию в свои руки, мы можем столкнуться с большими проблемами. Это значит, что воспитанники медресе не могут быть силой, укрепляющей государственность. Потому что те, кто не смог учиться в школе, пошел в медресе. Поэтому открытым остается вопрос о том, что дают обществу медресе.
“Азаттык”: Господин Тажыбай, депутаты парламента говорят, что правительство должно взять контроль качество образования в медресе. Но прошлогодняя аттестация преподавателей медресе муфтиятом не дала результатов. Почему? Может ли Министерство образования взять этот процесс в свои руки?
Алмаз Тажыбай: У Министерства образования не хватит сил взять под контроль медресе. В Кыргызстане есть 2,2 тысячи школ. Они даже за ними не могут уследить. Надо не навешивать эту обязанность на одно Министерство образования, инициативу должны проявить все общество и власти сел.
ВК
Перевод с кыргызского, оригинал статьи и полная аудиверсия передачи здесь
