Видео, появившееся в соцсетях в выходные, вызвало бурное обсуждение в обществе. Высказывались даже предположения, что подравшиеся являются даваатчи.
Недопонимание приводит к инциденту
На минутной записи видно, как во дворе мечети среди около 20 человек выделяется мужчина средних лет в религиозном одежде, который несмотря на попытки других его остановить, бьет мужчину и затем поднимает руку еще на одного. Слышно, как стоящие рядом с бьющим подбадривают его: «Баатыр!».
Как рассказал "Азаттыкку" представитель пресс-службы Духовного управления мусульман Максат Атабаев, инцидент произошел месяц назад в одной из мечетей Чуйской области. Он опроверг слухи о том, что дравшиеся являются даваатчи. Причиной ссоры он считает разногласия во взглядах на жизнь между посетителями мечети:
- Двое поругались, не смогли сдержать обиды друг на друга. Но их разняли. Сейчас все хорошо, они помирились.
Ранее информация о подобных инцидентах в мечетях не разглашалась. Как рассказал "Азаттыкку" пресс-секретарь МВД Бакыт Сейитов, по факту драки ведет расследование 10 отдел УВД Чуйской области:
- Данный инцидент произошел в апреле. Никто не обращался в свое время по этому поводу. Религиозные деятели Чуйской области не приняли никаких мер. Но сотрудники 10 отдела проводят разъяснительные работы среди граждан, руководства мечетей. Сегодня нам предоставят информацию о проведенной работе. По итогам расследования обязательно будут приняты меры.
Эксперт: «Новых черных» надо останавливать
Эксперт в вопросах религии Канатбек Мурзахалилов считает, что инцидент должен быть тщательно расследован, приняты необходимые меры:
- Драка в мечети - это плохой прецедент для общества. Недопустимо, когда в месте, призванном быть образцом благочестия, происходят такие вещи. Муфтият должен обращать внимание на подобные конфликты и принять меры в отношении имамов и персонала мечети, где произошла драка. Когда внутри религиозного сообщества происходят негативные явления, радикализм, это не приносит авторитета муфтияту. В этом случае муфтият должен принять очень резкие меры.
Ранее поднимался вопрос о том, что религиозный экстремизм и преступность тесно переплетены друг с другом. Эти взаимоотношения устанавливаются в основном в тюрьмах. И в связи с этим муфтият и Госслужба исполнения наказаний договорились совместно вести работу в этом направлении.
Тюрьмы превратились в общества террористов?
Побег из колонии №50 заключенных, судимых за совершение тяжких преступлений, их причастность к террористическим организациям порождает массу вопросов.
Как сообщили "Азаттыку" надежные органы в силовых структурах, существуют рецидивисты, осужденные за тяжкие преступления, члены криминальных группировок, которые прикрываясь религией проводят преступную деятельность, их негласно называют «новыми черными». Они вымогают деньги, не как раньше - силой, насилием, угрозами, а требуют “хадия” – так называемые деньги от души.
Эксперт Канатбек Мурзахалилов считает, что необходимо предупреждать подобные явления:
- Такая тенденция характерна не только для Кыргызстана, но и для других постсоветских республик, особенно Татарстана. Но там власти, муфтият уделяли большое внимание тому, чтобы «черные» не могли смешиваться с религией. Мы тоже должны использовать их опыт, и предпринимать меры по нераспространению радикализма в тюрьмах, который очень опасен для общества. Даже незначительные вещи, связанные с религией, могут получить быстрое распространение.
В КР была принята госполитика в религиозной сфере на 2014-2020 годы. Президент Алмазбек Атамбаев в 2014 году на заседании Совета обороны напомнил о причинах чрезмерной исламизации в стране и раскритиковал религиозный фанатизм. Тогда он отметил, что в первую очередь, в религиозной сфере должны соблюдаться национальные интересы:
- Человек не становится мусульманином, если отрастил бороду, надел дамбал, читает намаз. Человек должен доказать свое мусульманство делами, чистым сердцем, знаниями, этичным поведением. Мы, кыргызы, народ, который принял ислам согласно своему менталитету, образу жизни, своему мировоззрению с учетом пройденного исторического пути, переняв его положительные стороны. В этой ситуации мы были народом, который не шел по чужому пути, не поддавался религиозному фанатизму, верил лишь Аллаху. Теперь увеличивается число тех, кто хочет сбить нас с истинного пути. Не трудно заметить, что отдельные имамы, политики проводят деятельность по навязыванию чрезмерной исламизации. Я хочу сказать таким священнослужителям, политикам: не навязывайте кыргызскому народу чуждой ему одежды, языка, традиций! Если вам не нравится кыргызская земля, народ, езжайте и живите в той стране, которая вам нравится. Никто не против. Мы – мусульмане. Мы верим, что ислам всегда будет в мире. Но в это же время мы кыргызы. Мы всегда ратуем за то, чтобы кыргызский народ, кыргызский язык всегда оставались на карте мира. Бог принял нашу просьбу и дал свободу кыргызам. Поэтому мы готовы к решительным шагам для того, чтобы сохранить свою землю, народ, язык. Пусть об этом никто не забывает!
По официальным данным, в КР имеется 2700 мечетей.
AKu
