После увольнения бывшего охранника и могильщика Жоробека Токобаева кладбище села Татар Жапалакского айыл окмоту, которое территориально относится к городу Ошу, осталось без присмотра.
«Это памятник на могиле моего отца. Его осквернили. Вчера пришли сюда с братьями, хотели подправить, поставить на место, но не смогли поднять. Это – моей жены. Кажется, их опрокидывали несколько человек, одному не справиться. Раньше я копал могилы, в силу возраста перестал работать. С тех пор кладбище заброшено», - рассказывает он.
Вандализм на кладбище первыми заметили сельские пастухи 26 октября и сообщили об этом местным жителям. При осмотре аксакалы увидели разрушенные памятники, некоторые надгробья были отрыты. Всего неизвестные разрушили 51 памятник. Местный житель Каримжан Сатыбалдиев негодует: как и кому такое вообще могло прийти в голову:
- Ворота кладбища всегда были открытыми, никто даже не задумывался о том, чтобы их запирать. Рядом с ним велась стройка. Мы устанавливали там навес, чтобы читать молитвы, если идет дождь или снег. Мы и представить не могли, что кто-то может зайти и натворить здесь подобное.
По подозрению в вандализме ошская милиция задержала 28-летнего местного жителя. Против него возбуждено уголовное дело по статье 263 Уголовного кодекса КР - «Надругательство над телами умерших и местом их захоронения». На допросе задержанный объяснил свои действия религиозными соображениями:
- Я смотрел по телевизору передачу. В ней на вопрос, можно ли ставить памятники на могилах, молдо отвечали, что надгробья - это тяжелая ноша для погребенных. Я хотел избавить их от этой ноши.
Сельчане, тем временем, беспокоятся: молодые люди не гнушаются совершать подобные действия из религиозной безграмотности и из-за того, что это незнание замещается радикальными идеями. Аксакалы отмечают, что село все чаще посещают дааватчи, среди которых могут быть последователи радикальных течений.
Местный житель Кенешбек Сулайманов подозревает, что надгробные памятники были разрушены по указанию определенных лиц:
- Даже психически ненормальные, даже пьяные не пойдут на такое, к тому же, это не под силу одному человеку. Нельзя сказать, что вся молодежь ушла в религию и радикализировалась. Было конкретное указание. Наш молдо, оказывается, слышал об этом днем ранее, но не стал говорить. Мы обвинили имама за бездействие и освободили его от исполнения им своих обязанностей.
Имам мечети «Ассалам» села Татар Сабыралы Мадалиев не скрывает, что во время пятничной проповеди часто напоминается, что устанавливать надгробные памятники на могилах не следует. По его словам, такие правила прописаны в шариате:
- Шариат запрещает устанавливать надгробья. Мы говорим об этом везде и во время пятничного намаза. Наш ханафитский мазхаб запрещает ставить памятники. Но уже установленные надгробья являются частной собственностью, рушить их наш мазхаб не позволяет. Мы никогда не говорили рушить их, никто так никогда не скажет.
Подозреваемый в вандализме водворен в ИВС Оша. Пресс-секретарь УВД города Замир Сыдыков считает необходимым проводить разъяснительные работы среди населения:
- Мы считаем, что подобное происходит вследствие непонимания положений традиционного ислама. Разъяснительные работы в этом направлении должна проводить не только милиция, но и религиозные деятели. Этот человек просто усугубил боль утраты женщины, потерявшей сына, мальчика, оставшегося без отца. Он как насыпал соли на заживающие раны близких погибших.
Религиозная активность в Жапалаке впервые проявилась в начале года, когда местные жители скупили весь алкоголь в селе и раздавили бутылки бульдозерами. Активисты тогда запретили владельцам магазинов продавать спиртное.
Случаи осквернения могил несколько лет назад зафиксированы и в Баткенской области. Также известно, что по инициативе имамов в селе Ишкаван Кара-Сууйского района Ошской области запретили ставить памятники на могилах, а существующие были демонтированы.
YrU
Перевод с кыргызского. Оригинал статьи здесь.
