Один из наших бывших президентов любил сказку про дракона. Там говорилось о том, что каждый новый победитель дракона сам становился драконом. Непонятно как им использовалась эта сказка - в качестве инструкции или назидания, но мне нравится больше другая сказка – «Убить дракона». Собственно, «Убить дракона» - это фильм, снятый Марком Захаровым в 1988 году по мотивам пьесы-сказки Евгения Шварца «Дракон», которую он написал в 1942-1944 годы эвакуации в Сталинабаде (современный Душанбе).
На самом деле эта пьеса-сказка является переработкой той самой сказки о драконе, взятой у народов Юго-Восточной Азии. Но по пьесе Шварца убить дракона недостаточно, потому что люди, живущие под властью дракона, считают свою жизнь вполне сносной. «Им не нужно нового счастья, они дорожат старым». И хотя пьеса задумывалась как антифашистская, при Сталине и Хрущеве она была под запретом. Слишком много было сходств.
В пьесе показаны различные варианты и механизмы, с помощью которых Дракон управляет людьми. Одним из таких способов управления были «цыгане». Подданные Дракона были благодарны ему за то, что он избавил их от цыган, хотя сами они никогда их не видели. Таким образом, власть Дракона держится собственно не на его силе, а на вере людей в то, что мир полон опасностей, от которых их защищает Дракон. Дракон внушает людям, что вокруг есть другие драконы, которые так и жаждут захватить их страну. При этом цыгане несут разрушительные идеи, которые подорвут их систему, порядок и традиции. Цыгане же мешают системе казаться самой себе идеальной. Эта система и порядок нужны для того, чтобы противостоять другим драконам, поэтому люди искренне верят, что «единственный способ избавиться от дракона - это иметь своего собственного».
В нашей стране работает такая же схема. В качестве драконов могут выступать различные силы - от бывших президентов до исламистов. Назначая то одни, то другие «угрозы для государственности, для нации, для стабильности развития», система может сажать неугодных не особо заботясь о законности методов. И это пока работает. Почему? Почему кроме очень малой прослойки правозащитников, мало кого заботит законность арестов и судилищ над неугодными?
Бывший узник концлагеря Дахау, немецкий пастор Мартин Нимёллер, так объяснял бездействие немцев в дни укрепления нацистами своей власти: «Когда нацисты хватали коммунистов, я молчал: я не был коммунистом. Когда они сажали социал-демократов, я молчал: я не был социал-демократом. Когда они хватали профсоюзных активистов, я молчал: я не был членом профсоюза. Когда они пришли за мной – уже некому было заступиться за меня».
И когда в очередной раз сажают какого-либо «исламиста» - с подкинутой экстремистской литературой, «заговорщика» - с планом свержения власти, может, стоит задуматься – а может, придут и за мной?
Драконам и этого мало – им престижнее всего иметь сильного противника. Таким универсальным абсолютным Драконом практически все авторитарные режимы выбирают для себя Запад.
Мирный марш 8 марта вызвал горячее обсуждение в нашем обществе. Участие в марше нескольких представителей ЛГБТ с радужным флагом превратило в понимании многих это шествие в «гей-парад». ЛГБТ на самом деле больше нужен не Западу, а авторитарным режимам. Драконам нужны те самые «цыгане» - противники порядка, традиций. Они также мешают нации казаться самой себе идеальной. Вместо ЛГБТ могла быть любая другая группа, любое другое меньшинство, но как было сказано выше, Драконы (а точнее, дракончики) нуждаются в сильном и грозном противнике. Имея сильного противника, которому они «героически противостоят», они увеличивают свой авторитет и престиж, «сохраняя моральные принципы нации».
Бенедикт Андерсон, известный специалист по изучению национализма, отмечал, что все коррумпированные режимы, которые не могут обеспечить своих граждан хорошим образованием, достойными условиями жизни, работой и т. д., основывают нациестроительство на «морали и женской чести». В бедных странах Азии и Африки, Латинской Америки и Восточной Европы, в России - везде там можно услышать возгласы о морали и женской чести, при том, что аморальные воры сидят на самом верху. Вспоминается даосский трактат Дао Дэ Дзин:
Когда Путь потерян, возникает «нравственность».
Когда потеряна нравственность, возникает «мораль».
Когда потеряна мораль, возникает «ритуал».
Ритуал, суть высохший кокон истинной веры,
Начало хаоса.
Разве «чай наливать» - это не ритуал? Свадьбы, тои, похороны, что человеческого там осталось, все накрыло ритуалом. И где мораль и нравственность в преследовании самых слабых и беззащитных? И если говорить о гендерных ролях, то та же Каныкей победила в бою одного из кырк чоро Манаса - Чубака. То есть, не только чай? Разве каждый кыргыз не должен спрашивать себя, а как бы поступил Манас в том или ином случае?
Будучи меньшинством, при чем самым маленьким и беззащитным, ЛГБТ не может быть сильным врагом до тех пор, пока их не сделают продолжением политики Запада. Тогда они становятся не меньшинством, а большинством. То есть, какая-то компания молодых людей или милиционеров, которые будут издеваться над одним из представителей ЛГБТ, будут честно считать, что они делают не подлость и низость, а борются с мировым империализмом. Я называю это «меньшинствующее большинство», когда количественное большинство изображает из себя жертву, окруженную превосходящими силами врагов. Но подлость так и останется подлостью, несмотря на такие уловки, а толпой на одного – это всегда толпой на одного.
«Мы такие же люди, как вы», «я тоже человек, я тоже душа» («мен да кишимин, мен да жанмын»). Мне кажется, это самое страшное, что может сделать человек с человеком – заставить другого доказывать, что он человек. Что это за общество у нас? Если в обществе кто-то доказывает, что он человек – это общество давно разрушено, в нем давно разрушены ценности, и ЛГБТ тут ни при чем.
ЛГБТ нужны также для того, чтобы бороться с гражданским обществом, которое выступает за права человека и построение правового государства. Эта игра началась много лет назад и далеко не с нас: «НПОшники – геи», а «феминистки – лесбиянки и мужененавистницы». Все авторитарные страны, ставящие на «традиционные ценности», «интересы нации» используют эту формулу, чтобы урезать права своих граждан. Так случилось и у нас в 2016 году, когда инициированный бывшим президентом страны референдум прошел под знаком «сохранения традиционной семьи» и недопущения однополых браков. Под видом защиты семьи были проведены изменения в Конституцию, после чего вертикаль власти была существенно укреплена, а доля нашей страны в «Центерре» была уменьшена буквально через несколько дней после референдума. Искусственно раздутая истерия вокруг ЛГБТ и однополых браков позволила безболезненно преодолеть оплаченный кровью погибших 7 апреля людей мораторий на изменение Конституции до 2020 года.
Эта игра по гражданскому сектору и женскому движению будет продолжена. Несмотря на то, что обществу внушается, что ЛГБТ является разрушением для нации, больше всего они нужны не империалистам, а местным коррумпированным верхам. Империям всегда было плевать на людей, а вот местным коррупционерам во власти они нужны для отвлечения внимания и стравливания людей друг с другом.
Нам всем нужно научиться бороться с уловками Дракона. Живя в стране, где большинство угнетается и унижается властями, не надо искать тех, кого можно угнетать и унижать. Потому что в таком случае рано или поздно придут и за вами. Боязнь ЛГБТ – это, на мой взгляд, не скрытый гомосексуализм, как пытаются подколоть гомофобов. Это, скорее всего, игра на страхах, которые насаждаются дракончиками. Это может быть любой страх – от страха прививок и до страха исламистов, от страха перемен - до страха измен. Марш 8 марта был прежде всего против этого страха. Убить дракона – это свобода и преодоление страхов, на которых и держится власть Дракона.
Элери Битикчи
Публикации в рубрике «Особое мнение» могут не отражать точку зрения радио «Азаттык».
