«Ячейка «Йакын Инкар» в Чуйской области»
Милиция сообщила об установлении личностей более 50 активных членов религиозно-экстремистского движения «Йакын Инкар» в Чуйской области, также задержан их предполагаемый лидер - 52-летний К.Н., ранее судимый по аналогичной статье.
Вместе с предполагаемым лидером экстремистского движения задержаны еще четверо граждан. Самому младшему подозреваемому 26 лет, старшему – 56. Они подозреваются в совершении преступлений, предусмотренных статьей 331 («Создание и финансирование экстремистской организации») УК КР, и водворены в СИЗО-1.
По данным милиции, гражданин, считающийся лидером движения, организовал по расположенным в Московском районе нескольким адресам обучающие места в виде медресе и общежитий, где распространялась идеология данного запрещенного движения.
Сотрудниками милиции и ГКНБ был произведен обыск по 21 адресам, в результате изъяты запрещенные религиозные материалы.
Подробную информацию предоставила пресс-секретарь ГУВД Чуйской области Назира Имангазиева:
- В результате проведенных обысков по адресам проживания задержанных граждан были изъяты книги, относящиеся к этой организации, листовки, флеш-карты, тетради, сотовые телефоны и DVD-диски. По заключению экспертизы установлено, что в изъятой литературе содержится идеология запрещенного в Кыргызстане религиозно-экстремистского движения «Йакын Инкар».
Идеология «Йакын Инкара» как угроза
Силовые структуры Кыргызстана часто сообщают о задержании членов запрещенного на территории страны религиозно-экстремистского движения «Йакын Инкар». Однако нет информации о точном числе членов этого движения. В интервью «Азаттыку» представитель службы МВД по противодействию экстремизму и незаконной миграции Манас Аманбаев заявил, что идеология «Йакын Инкара» несет угрозу для Кыргызстана:
- На сегодня в Кыргызстане существуют три идеологически опасных движения - салафитские объединения, «Хизб ут-Тахрир» и «Йакын инкар». Идеология «Йакын инкар» стала для нас понятной. Они выступают против современной жизни, призывают жить так, как жил пророк 14 веков назад, и не подчиняются нашим законам. Решением суда [движение] признано запрещенным, потому что они не подчиняются даже Духовному управлению мусульман, занимаются самоуправством и проводят дааваты. Большинство ушло в подполье. Сейчас ведутся работы по противодействию.
Аманбаев добавил, что идеология таких групп заключается в установлении вместо светского государства «религиозного халифата» на основе шариата.
Ряды «Йакын Инкар» продолжают пополняться
Эксперты по религиозным вопросам связывают присоединение людей к сомнительным течениям с неграмотностью, нехваткой информации о религии и социально-экономическими проблемами.
Свое мнение о пополнении рядов «Йакын Инкар» и методах борьбы с движением выразил бывший заместитель муфтия Кыргызстана, теолог Кадыр Маликов:
- Когда говорят об экстремистской группе, ее воспринимают в политическом смысле и связывают с терроризмом. У них нет такой цели. Несмотря на запрет, в Кыргызстане есть их члены. Их можно определить по внешнему виду. С запретом движение не исчезнет. Идеология остается в голове. С введением запрета они ушли в подполье. У нас неправильные методы борьбы с ними. Ладно, задержат 10, 20,200 членов и посадят их в тюрьму! А в тюрьме они могут примкнуть к реальным радикальным группам. Перед тем, как запрещать их как деструктивное движение и задерживать, надо усилить профилактические и разъяснительные работы. Это работа муфтията. Сейчас ряды этого движения будут пополняться. Народ в целом преследуют голод в мире, проблемы в семьях, пьянство, насилие, экономический кризис и бедность. Некоторые пытаются убежать от этих проблем и присоединяются к таким течениям.
По словам Жоробая Шергазыева, главы отдела даавата Духовного управления мусульман Кыргызстана, представители муфтията посещают регионы страны и ведут работу по противодействию сомнительным течениям, повышая уровень знаний местных имамов:
- Одна из основных причин – религиозная неграмотность людей. Они доверяют разной непроверенной информации. Поэтому по возможности мы проводим разъяснительные работы по нормам ханафитского мазхаба. Сейчас мы [работаем] во всех регионах.
Ранее в Кыргызстане регистрировались факты, когда члены этой группы запрещали детям ходить в школу, смотреть телевизор и пользоваться телефонами. По данным исследования Национального института стратегических исследований, религиозное течение «Йакын инкар» отделилось от другой организации - «Таблиги жамаат». Последователи движения не стригутся и носят длинную одежду. Члены движения отказываются признавать современный уклад жизни и призывают связывать свою жизнь только с религией. В 2017 году это религиозное течение в Кыргызстане было признано экстремистским.
Кроме того, в статье НИСИ говорится, что члены движения не только не признают никаких государственных институтов, но и вносят раскол в местное мусульманское сообщество. Течение возникло в Иссык-Кульской и Нарынской областях, где адепты движения призывали новых членов в свои ряды.
Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь
Форум Facebook