Как развивались закончившиеся кровопролитием события в сёлах Жамбылской области, что им предшествовало и как стороны расценивают случившееся? Корреспонденты Азаттыка поговорили с местными жителями и записали мнения экспертов.
ТРАУР В МАСАНЧИ
«Почему страдают невиновные? Не знаю, как успокоить детей, как объяснить, что никто не вернет им отца?» — едва сдерживая слезы, говорит Халима Исырова, сестра одного из убитых в ночь на 8 февраля в селе Масанчи Жамбылской области.
Баху Исырову было 32 года. Без кормильца осталось четверо детей. Самому младшему — девять месяцев.
Родные Исырова рассказывают, что в пятницу после вечернего намаза в местной мечети через громкоговоритель объявили, что в центре населенного пункта горят дома. Баху побежал туда. Живым он не вернулся.
Десять погибших, свыше 40 раненых. Сожженные дома, магазины и машины. Это результат развернувшихся в ночь на субботу в сёлах Кордайского района событий, попавших в заголовки мировых СМИ, которые написали о межэтнических столкновениях на юге Казахстана. Власти государства, которые привыкли называть страну примером межнационального согласия и межконфессионального мира, заявили, что это был «бытовой конфликт».
Недалеко от Исыровых живет семья Чонтей. Женщины во дворе оплакивают 34-летнего Абдуллу. Он получил смертельное ранение: пуля попала в голову. Осиротели четверо его детей. Пожилые родители лишились опоры.
— Мы ничего не делали. Мы простой народ. Для чего власть? Почему полиция бездействовала? — вопрошает Губар Чонтей, родной брат отца погибшего.
Многие жители Масанчи возмущены тем, что власти не препятствовали ночным погромам в селе. Здесь живут в основном дунгане — представители этнического меньшинства, которые исповедуют ислам и говорят на языке сино-тибетской группы. На утро после неспокойной ночи сельчане окружили приехавшего из областного акимата в Масанчи чиновника среднего звена.
— Вчера хоть бы аким приехал. У людей была бы хоть какая-то надежда. Сегодня приехали полицейские, стоят на каждом углу. Где полиция была вчера, когда убивали? — сказал один из жителей. Вопрос остался без ответа.
Жители Масанчи рассказывают: вечером 7 февраля в село вошли толпы неместных мужчин, они кидали камни, поджигали дома. Многие местные бежали в соседний Кыргызстан. Департамент полиции сообщил в те часы, что конфликт, начавшийся с драки между жителями, «локализован». Однако сельчане говорят, что это неправда. В Масанчи и соседних сёлах, где живут дунгане, полыхало всю ночь.
8 февраля власти Казахстана признали наличие жертв и раненых и заявили, что ситуация взята под контроль. Позже в МВД сообщат о начатом по статьям «Убийство» и «Организация массовых беспорядков» расследовании и о задержании десятков людей.
ВОЗМУЩЕНИЕ В КАРАКЕМЕРЕ
Часть задержанных — жители села Каракемер, где живут преимущественно казахи. Масанчи и это село разделяет несколько сотен метров. Но в последнее время, говорят люди из Каракемера, это расстояние превратилось в бездну непонимания.
— Они говорят «земля ваша, власть наша». Мы всё купим, достаточно дать денег, — отзывается о жителях соседнего села житель Каракемера, представившийся Гани.
Он был в числе свыше сотни каракемерцев, которые собрались в субботу на границе между сёлами, где был выставлен полицейский спецназ. Жители потребовали освободить задержанных. К вечеру тоже же дня власти сообщили, что задержанные на свободе. Сельчане разошлись.
Пока жители в течение нескольких часов стояли у въезда в Масанчи, они рассказывали журналистам, что ссоры между казахами и дунганами в этой местности случались и прежде. Чиновники приезжали и просили не поднимать шум, привлекали к примирению старейшин. Так случилось и после недавнего инцидента в Сортобе (где живут в основном дунгане), когда пострадал 78-летний пенсионер Толеген Кудашбаев.
Нурлан Кудашбаев — сын этого пенсионера. Корреспондент Азаттыка встретился с ним в Каракемере. По словам 42-летнего мужчины, 5 февраля они с братом повезли своего отца в поликлинику через село Сортобе на прием к офтальмологу. Но в тот день пожилой мужчина и его сын, брат Нурлана, попали в Кордайскую районную больницу.
— Я был за рулем. В Сортобе мою машину остановили. [Остановивший] человек сказал, что ему нужно выгнать машину со двора на противоположной стороне улицы. Я остановился. Он начал пинать номерной знак машины, ругаться матом. Я вышел из машины. Из дома [откуда собирались выгнать машину] вышли несколько человек, члены одной семьи. В руках у одного был металлический предмет. Меня начали бить. Из машины вышел мой брат, его тоже начали избивать. Отец вышел, его ударили по животу, он упал. Брату разбили голову. Приехала скорая и участковый. Брата с отцом положили в больницу, — рассказывает Нурлан Кудашбаев.
Корреспонденты Азаттыка побывали в воскресенье в Сортобе и нашли на окраине села дом, рядом с которым, по словам Кудашбаева, произошел конфликт. Из дома никто не вышел. Сосед сказал, что мужчин в доме сейчас нет, а женщины не будут разговаривать с журналистами. Чуть поодаль дежурили бойцы спецподразделения полиции.
9 февраля пенсионера Толегена Кудашбаева перевезли в больницу в Алматы. У него перелом костей таза, у сына — черепно-мозговая травма.
По словам Нурлана Кудашбаева, после конфликта опознал четверых из восьмерых нападавших, но задержали только одного. Это вызвало возмущение в Каракемере. В селе и ближайших населенных пунктах усилили патрулирование. Полицейские то и дело ездили по улицам, говорят жители.
7 февраля, как следует из сводки департамента полиции Жамбылской области, патруль остановил автомобиль в Сортобе. Водитель проигнорировал требование проехать в отделение полиции, его родственники оказали полицейским сопротивление, нанесли им телесные повреждения.
— Полицейские сами были избиты в Сортобе. Их отпинали, избили. Машину их повредили. Полицейские к нам прибежали. В Сортобе выступили против закона, — говорит житель Каракемера Гани.
Вечером того же дня произошли трагические события, которые охватили Масанчи, Аухатты, Булар-батыр — приграничные сёла, населенные дунганами. По информации полиции, сначала на окраине Масанчи произошла драка с участием около 70 человек. Согласно версии МВД, «провокаторы» снимали происходящее на видео и рассылали через мессенджеры и социальные сети. Через некоторое время из других населенных пунктов прибыло несколько сотен людей. Конфликт вылился в погромы.
Дома, торговые точки и пункты общепита, которые были сожжены в ту ночь, принадлежат этническим дунганам. Судя по спискам жертв, опубликованным в местных СМИ, погибшие — представители этого этноса.
ЕЩЕ ОДНА ЖЕРТВА. ПОСЛЕДСТВИЯ
В прессе почти нет информации о гибели жителя села Альжан-ана Жамбылской области Дархана Абдрахима. 25-летний мужчина подрабатывал частным извозом. По словам его отца, в ту ночь он сообщил, что привез пассажиров из Алматы в Кордайский район, и пообещал вскоре приехать домой. Но затем связь с ним пропала. Позже разбитую машину Дархана обнаружили на заправке в Масанчи. Документов в салоне не было.
— Нашел своего сына в морге. Он был единственным моим ребенком. У него две дочери и сын. Он официально не работал, у него третья группа инвалидности, — говорит Аскарбай Якубов.
С семьей погибшего корреспондент Азаттыка поговорил 9 февраля. По их словам, никто из представителей акимата на тот момент не пришел к ним, не выразил соболезнования.
Жанет Байболатов, сторож заправки, где обнаружили машину Дархана Абдрахима, рассказал об увиденном и услышанном в ту ночь. Он говорит, что автомобиль с разбитым задним и лобовым стеклом и вмятинами на корпусе въехал на АЗС на большой скорости. Охранник забежал в здание кассы и выключил свет, спрятавшись за дверью. Он слышал, как из машины выскочил человек и побежал. В погоню за ним кинулись преследователи и настигли его. Были слышны звуки стрельбы. Когда прибывший на место спецназ вывел охранника из здания на АЗС, он увидел лежащее в луже крови тело.
Заправка, где нашли машину Абдрахима, принадлежит Ламзару Айдарову. Владелец передал ее в аренду. Айдаров говорит, что ничего не видел в ту ночь. Вечером в пятницу, услышав стрельбу на улице, он бежал с внуками в Кыргызстан. Вернувшись домой на следующий день, увидел сгоревший дом, разбитые окна на АЗС и выведенную из строя видеокамеру.
— Страшно было. В Киргизии нас приютили родственники, — сказал мужчина.
В соседнюю страну, по данным Погранслужбы Кыргызстана, в минувшие выходные прошло около четырех с половиной тысяч граждан Казахстана. В основном это этнические дунгане. На той стороне границы их встречали сородичи.
Прибывшие в Кордайский район чиновники из Нур-Султана — члены специально созданной правительственной комиссии — призвали уехавших вернуться. Власти Казахстана пообещали восстановить ущерб. Некоторые выехавшие вняли призывам. Около тысячи человек вернулись в Казахстан.
НЕРАБОТАЮЩАЯ МОДЕЛЬ
События в ночь на 8 февраля — самые кровопролитные столкновения с межэтнической подоплекой в новейшей истории Казахстана. Инциденты между казахами и представителями этнических меньшинств (таджиками, уйгурами, турками, чеченцами и другими) бывали и раньше, но они не приводили к такому количеству жертв и пострадавших.
Казахстанский политолог Андрей Чеботарев отмечает, что эти инциденты объединяет то, что им предшествовали определенные правонарушения или слухи о совершении таковых представителями некоренных этносов. Жители не доверяют полиции и государственным органам и готовы идти самосуд, в итоге агрессивные действия совершаются в отношении людей, не причастных к правонарушениям, но одной этнической принадлежности с подозреваемыми, подчеркивает эксперт. Чеботарев пишет в Facebook’е, что это показывает неспособность местных властей урегулировать подобные инциденты и серьезный конфликтный потенциал в сфере межэтнических отношений.
Политолог Толганай Умбеталиева, директор Центральноазиатского фонда развития демократии, говорит, что властям «удобно» списывать такие события, как в Кордайском районе, на «бытовой конфликт».
— Я думаю, что у власти нет готового решения. Они довольствуются «межэтническим согласием», восхваляют свою модель. Неработающую модель. И в данном случае у них нет ответов, как решать, как вообще интерпретировать эту ситуацию. Им легче сделать конфликт бытовым, как всегда. Обвинить в этом местные органы власти и ответственность повесить на них. Ну в данном случае политическую ответственность повесить на казахов, что «казахи во всем виноваты». Власти не знают, как реагировать, как выстраивать отношения с этническими группами, соблюдая интересы казахов, соблюдая интересы других этнических групп.
Салим Масанов, переехавший несколько лет назад из Сортобе в другую местность, приехал на малую родину, чтобы проститься с двоюродным братом. Шисыр Рахим — один из убитых в ту ночь.
— Хотелось призвать и нашу диаспору, и наших братьев-казахов, чтобы имели терпение и пришли к миру и согласию, — сказал в комментарии Азаттыку бывший житель села Сортобе Салим.
Парламент в первый рабочий день после кровавого уик-энда на юге страны обошел эту тему стороной. Депутаты, в числе которых есть и делегированные в мажилис Ассамблеей народа Казахстана — совещательным органом при президенте, объединяющим этнокультурные центры, не стали поднимать вопрос. В стенах законодательного органа даже не почтили память погибших минутой молчания.
Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев 10 февраля поручил уволить заместителя акима Жамбылской области и главу департамента полиции региона, а также акима Кордайского района и начальника отдела полиции этого района с формулировкой «за серьезные упущения в работе».
Совет безопасности страны, возглавляемый Нурсултаном Назарбаевым, бывшим президентом Казахстана, который ушел в отставку в марте прошлого года, но сохраняет широкие полномочия, пока хранит молчание. Экстренного заседания этого органа, в функции которого входит содействие поддержанию социально-экономической стабильности, не было. На сайте «лидера нации» (это титул закреплен за Назарбаевым и дает ему иммунитет от любого преследования) не опубликовано каких-либо заявлений в связи с событиями в Кордайском районе.