Кладбище, выделенное для представителей религиозного меньшинства, также расположено недалеко от Каджи-Сая.
Здание молитвенного дома, рассчитанное на 50-60 человек, в 1994 году выкупили местные христиане, придерживающиеся баптистского вероучения.
В 2016 году неизвестные лица разбили окна и повредили кровлю здания. Тогда инцидент расследовали, но виновных не нашли. В этой связи ряд верующих квалифицируют произошедший пожар как давление со стороны некоторых местных жителей.
- Это молитвенный дом в Каджи-Сае. Те, кто верит в Иисуса, собираются здесь. В ночь со 2 на 3 января, примерно в час-два ночи неизвестные разбили здесь окна, забросили емкости с бензином и подожгли, - утверждает житель поселка Каджи-Сай, посетитель молитвенного дома Акылбек Усубалиев.
Пострадавшее здание восстанавливают своими силами местные баптисты.
Молитвенный дом посещают и верующие из других сел Тонского и Джети-Огузского районов. В целях безопасности они не решились на открытую беседу. Вместе с тем руководитель молитвенного дома Вячеслав Шувалов отметил, что местные мусульмане с теплом к ним относятся:
- Жители села хорошо к нам относятся. Никаких опасений нет, все спокойно. Наоборот, после пожара в молитвенном доме некоторые сельчане пришли высказать свое сожаление, они даже оказали помощь. Они помогли и в тушении пожара. У нас хорошие отношения.
Жительница села Каджи-Сай Гульжан Ибраева согласна с Шуваловым:
- У нас в Каджи-Сае есть и баптисты, и свидетели Иеговы. Народ живет в согласии друг с другом. До этого никогда не было, чтобы притесняли баптистов или свидетелей Иеговы, что-то жгли, конфликтовали, ссорились или дрались.
Сельский имам Кубанычбек Боронов тоже подтвердил, что в селе представители всех конфессий живут в согласии:
- Мы, мусульмане, в хороших отношениях с представителями других религий. Потому что мы занимаемся своими делами, они - своими. Между нами нет никаких противоречий или же принуждения верить в ту или иную религию. У нас есть и христиане. Даже христиане радовались, когда была построена мечеть и зазвучал азан, потому что появились другие верующие. Между нами нет никаких разногласий.
Но есть отдельные жители, которые не поддерживают тех, кто переходит в другую веру. Житель Каракола Эржан Жакшылыков:
- Среди них есть и перешедшие из мусульманства в другую веру. В мусульманстве это считается грехом.
По словам представителей местных властей, на религиозное меньшинство никакого давления не оказывается. В качестве доказательства они приводят в пример то, что молитвенный дом работает, а для кладбища христиан-протестантов специально выделена земля. Рассказывает ответсекретарь Каджи-Сайского айыл окмоту Тулпан Дуйшенбаева:
- Наши жители и баптисты живут в согласии. Они часто приходят на наши праздники. Сколько лет у нас уже функционирует дом молитвы. Я тоже много лет занималась общественной работой, часто работала с ними. Я думаю, среди населения нет недовольства ими.
На участке, выделенном под кладбище для христиан-протестантов, похоронено уже 10 человек.
Там хоронят последователей этого течения, живших и умерших в Джети-Огузском и Тонском районах. Местные власти выделили им место под кладбище в 2004 году. В последний раз там похоронили жителя села Барскоон.
Толчком для выделения участка под кладбище протестантов стало в разных местах недовольство части населения, составляющего религиозное большинство.
В Кыргызстане официально ведут деятельность 2330 религиозных организаций. В это число входят зарегистрированные в Госкомиссии по делам религий организации, объединения, фонды, учебные заведения, мечети, медресе, церкви и молитвенные дома. Если 1900 из них – организации исламского толка, то 370 – христианского. Большую часть христианских организаций составляют последователи протестантского течения.
JsO/BK
Перевод с кыргызского. Оригинал материала здесь.
