Эссе представлено для конкурса "iDream" в честь 50-летия речи Мартина Лютера Кинга "У меня есть мечта".
Несколько лет назад, во время поездки в столицу Соединенных Штатов, которая напомнила мне неспешностью провинциальный Кант, нас, журналистов со всего мира, повезли к мемориалу Авраама Линкольна. Великий американец из-под седых бровей сурово смотрел на своих потомков, словно их оценивая. В пантеоне было многолюдно, здесь собрались граждане разных цветов кожи: белые, черные, желтые… Они были американцы: свободные люди в свободной стране.
И глядя в глаза каменному титану, я не мог понять, как простой юрист, бывший лесоруб, человек из мышц и костей смог сделать невозможное - в рабовладельческой стране подарить невольникам свободу! Эта прокламация, пропитанная трудовым потом и кровью Линкольна, стала «величественным маяком света надежды для миллионов черных рабов, опаленных пламенем испепеляющей несправедливости».
Чуть дальше от величавых колонн мемориала, в начале мраморных ступенек, ведущих к бассейну, я нашел железную звезду – место, откуда пятьдесят лет назад (28 августа 1963 года) Мартин Лютер Кинг произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта». Помню, как меня поразил этот факт – что и как мог сказать проповедник, что его слова прожгли холодный камень. И до сих пор эти слова, словно калёная сталь, оставляют следы в сердцах людей по всему миру.
…У кыргызов, древнего народа с великим прошлым, всегда была мечта о независимости. Наши предки были сильными духом, и эта сила в свое время позволила пращурам создавать и разрушать империи. Она же не позволила исчезнуть нации в водовороте исторических событий. И вот мечта наших предков, которые сотнями веков находились под гнетом всевозможных завоевателей, исполнилась - мы провозгласили суверенитет! «Он стал радостным рассветом, завершившим долгую ночь пленения»,- сказал Кинг.
Но все оказалось не так просто. Когда наш легендарный парламент принял первую в истории народа Конституцию, весь народ переполняли надежды! «Когда архитекторы нашей республики писали прекрасные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали тем самым вексель, который предстояло унаследовать каждому американцу. Согласно этому векселю, всем людям гарантировались неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью», - вспоминаются слова Кинга.
Но по прошествии двадцати двух лет независимости мы вынуждены признать трагический факт, что мы свободны, но не свободны от бедности. Спустя столько лет жизнь кыргызстанца, к сожалению, это череда попыток выжить, а не жить достойно. «Спустя сто лет негр живет на пустынном острове бедности посреди огромного океана материального процветания. Спустя сто лет негр по-прежнему томится на задворках американского общества и оказывается в ссылке на своей собственной земле», - сказал в своей речи Кинг.
В бурные 90-е, моя мать – учительница, осталась с тремя детьми. Чтобы выжить, она по ночам мыла полы в школе. Она, несмотря на неистребимый стыд, продавала посуду на базаре. Но она никогда не бросила преподавательскую стезю, сколько бы судьба не била ее кувалдой недостатка. Тогда у меня, еще ребенка, созрела мечта – жить достойно и в достатке. Я дал себе слово – больше никогда я не стану есть черствый хлеб отчаяния и мои дети не станут рабами нищеты.
Кыргызстан ценою неимоверных усилий встал на ноги. Люди научились жить без помощи государства. Отсутствие развитой промышленности привело к развитию торговли и системы реэкспорта. Но появились новые угрозы. Коррупция разъедала основы государства. Новая элита поддалась чарам шикарной жизни и перестала обращать внимания на чаяния простых людей. Перефразируя Кинга, можно сказать, что Кыргызстан оказался не в состоянии выплатить по векселю то, что положено его гражданам. Вместо того, чтобы выплатить этот святой долг, республика выдала народу фальшивый чек, который вернулся с пометкой «нехватка средств».
«Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей нашего государства недостает средств», - этими словами Кинга можно охарактеризовать состояние народа Кыргызстана. Поэтому и случились две революции, которые волной негодования опрокинули насквозь коррумпированные режимы Акаева и Бакиева.
Сегодня, когда власть вынуждена прислушиваться к народу, возникает опасность царствования охлократии. За многие годы развала образования в обществе появились широкий слой Шариковых, для которых демократия - это повод попить водки и получить 30 серебрянников за участие в проплаченных «митингах».
Сторонник ненасильственного сопротивления Мартин Лютер Кинг предупреждал своих поборников: «В процессе завоевания при надлежащего нам по праву места мы не должны давать оснований для обвинений в неблаговидных поступках. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, вкушая из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу с благородных позиций достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить, чтобы наш созидательный протест выродился в физическое насилие. Мы должны стремиться достичь величественных высот, отвечая на физическую силу силой духа. Замечательная воинственность, которая овладела негритянским обществом, не должна привести нас к недоверию со стороны всех белых людей, поскольку многие из наших белых братьев осознали, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, что их судьба тесно связана с нашей судьбой и их свобода неизбежно связана с нашей свободой. Мы не можем идти в одиночестве».
Золотые слова! Сегодня общество Кыргызстана, словно пирог, делится на разные группы. Интеллигенция жалуется на засилье маргиналов. Сельчане завидуют горожанам. Южане подозрительно относятся к северянам. И все вместе ненавидят элиту общества, которая не может оторваться от корыта бюджета. Все это так.
Но мы не можем идти врозь. Только вместе.
Между нами и нашей мечтой о процветающей стране, как непроходимые чащи, стоят проблемы. Разгул коррупции, межнациональные конфликты, зависимость СМИ, пытки в тюрьмах, насилие над женщинами и детьми, религиозная нетерпимость, преследование инакомыслящих и так далее. Казалось, их невозможно решить! Но в Америке 60-х годов мало кто верил, что с расовой дискриминацией будет покончено. Кто мог сказать тогда, что в 2008 году Барак Обама станет первым афроамериканским президентом Соединенных Штатов?
У кыргызстанцев есть один путь – этот путь труден, но широк и озарен светом справедливости. Эта стезя - демократия. Есть люди, которые призывают снова уйти в самоуспокоительный мрак диктаторских режимов. Но люди уже вкусили плоды свободы и никогда снова не наденут оковы рабства и ярмо поклонения фальшивым богам. «И начав движение, мы должны поклясться, что будем идти вперед. Нет, нет у нас оснований для успокоения, и мы никогда не успокоимся, пока справедливость не начнет струиться, подобно водам, а праведность не уподобится мощному потоку», - сказал Кинг.
У нас есть мечта!
Настанет тот день, когда Кыргызстан станет процветающей, богатой и уважаемой страной! В тот день сотни тысяч наших соотечественников вернутся домой с чужбины, где они ломают хребты за денежные подачки. Настанет день, когда наши дети будут учиться в превосходных школах и университетах. Настанет день, когда наши пенсионеры перестанут копаться в помойках в поисках пропитания, а будут отдыхать в Турции. И в стране Манаса воцаряться порядок и закон.
Эту мечту лелеют в далеком абрикосовом Баткене
Эта мечта живет среди зеленых полей Жалал-Абада
Эта мечта доноситься с горы Сулайман-Тоо Оша
Эта мечта завоевала сердца жителей гордого Таласа
Эта мечта заполнила высокие кручины Нарына
Эта мечта, словно лебедь, поселилась на озере Иссык-Куль
Эта мечта ходит среди золотых полей Чуйской долины
Эта мечта звенит с каждой пяди земли Кыргызстана!
Гениальность речи Кинга не в том, что он является шедевром ораторского мастерства. Не в метафорах, которые, как говорят эксперты, позволили добраться «до самых глубин сознания и сердец слушателей». Гениальность выступления Кинга в том, что оно изменило мир. Благодаря этой речи движение чернокожих американцев в южных штатах превратилось в общенациональное движение в поддержку гражданских прав.
В 1964 году Кинг стал лауреатом Нобелевской премии, а президент Линдон Джонсон подписал закон о гражданских правах, запретивший расовую сегрегацию в общественных местах. В следующем году был принят закон об избирательных правах, запретивший практику недопущения чернокожих американцев к участию в выборах.
Мечта Кинга стала явью. И после смерти проповедника, мечта о справедливости не угасает. Она вечна, пока существует вера в добро и равноправие!
Азамат КАСЫБЕКОВ.
Несколько лет назад, во время поездки в столицу Соединенных Штатов, которая напомнила мне неспешностью провинциальный Кант, нас, журналистов со всего мира, повезли к мемориалу Авраама Линкольна. Великий американец из-под седых бровей сурово смотрел на своих потомков, словно их оценивая. В пантеоне было многолюдно, здесь собрались граждане разных цветов кожи: белые, черные, желтые… Они были американцы: свободные люди в свободной стране.
И глядя в глаза каменному титану, я не мог понять, как простой юрист, бывший лесоруб, человек из мышц и костей смог сделать невозможное - в рабовладельческой стране подарить невольникам свободу! Эта прокламация, пропитанная трудовым потом и кровью Линкольна, стала «величественным маяком света надежды для миллионов черных рабов, опаленных пламенем испепеляющей несправедливости».
Чуть дальше от величавых колонн мемориала, в начале мраморных ступенек, ведущих к бассейну, я нашел железную звезду – место, откуда пятьдесят лет назад (28 августа 1963 года) Мартин Лютер Кинг произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта». Помню, как меня поразил этот факт – что и как мог сказать проповедник, что его слова прожгли холодный камень. И до сих пор эти слова, словно калёная сталь, оставляют следы в сердцах людей по всему миру.
…У кыргызов, древнего народа с великим прошлым, всегда была мечта о независимости. Наши предки были сильными духом, и эта сила в свое время позволила пращурам создавать и разрушать империи. Она же не позволила исчезнуть нации в водовороте исторических событий. И вот мечта наших предков, которые сотнями веков находились под гнетом всевозможных завоевателей, исполнилась - мы провозгласили суверенитет! «Он стал радостным рассветом, завершившим долгую ночь пленения»,- сказал Кинг.
Мы, как и невольники во времена Линкольна, думали, что независимость автоматически принесет процветание и мир.
Но по прошествии двадцати двух лет независимости мы вынуждены признать трагический факт, что мы свободны, но не свободны от бедности. Спустя столько лет жизнь кыргызстанца, к сожалению, это череда попыток выжить, а не жить достойно. «Спустя сто лет негр живет на пустынном острове бедности посреди огромного океана материального процветания. Спустя сто лет негр по-прежнему томится на задворках американского общества и оказывается в ссылке на своей собственной земле», - сказал в своей речи Кинг.
В бурные 90-е, моя мать – учительница, осталась с тремя детьми. Чтобы выжить, она по ночам мыла полы в школе. Она, несмотря на неистребимый стыд, продавала посуду на базаре. Но она никогда не бросила преподавательскую стезю, сколько бы судьба не била ее кувалдой недостатка. Тогда у меня, еще ребенка, созрела мечта – жить достойно и в достатке. Я дал себе слово – больше никогда я не стану есть черствый хлеб отчаяния и мои дети не станут рабами нищеты.
Кыргызстан ценою неимоверных усилий встал на ноги. Люди научились жить без помощи государства. Отсутствие развитой промышленности привело к развитию торговли и системы реэкспорта. Но появились новые угрозы. Коррупция разъедала основы государства. Новая элита поддалась чарам шикарной жизни и перестала обращать внимания на чаяния простых людей. Перефразируя Кинга, можно сказать, что Кыргызстан оказался не в состоянии выплатить по векселю то, что положено его гражданам. Вместо того, чтобы выплатить этот святой долг, республика выдала народу фальшивый чек, который вернулся с пометкой «нехватка средств».
«Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей нашего государства недостает средств», - этими словами Кинга можно охарактеризовать состояние народа Кыргызстана. Поэтому и случились две революции, которые волной негодования опрокинули насквозь коррумпированные режимы Акаева и Бакиева.
Сегодня, когда власть вынуждена прислушиваться к народу, возникает опасность царствования охлократии. За многие годы развала образования в обществе появились широкий слой Шариковых, для которых демократия - это повод попить водки и получить 30 серебрянников за участие в проплаченных «митингах».
Сторонник ненасильственного сопротивления Мартин Лютер Кинг предупреждал своих поборников: «В процессе завоевания при надлежащего нам по праву места мы не должны давать оснований для обвинений в неблаговидных поступках. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, вкушая из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу с благородных позиций достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить, чтобы наш созидательный протест выродился в физическое насилие. Мы должны стремиться достичь величественных высот, отвечая на физическую силу силой духа. Замечательная воинственность, которая овладела негритянским обществом, не должна привести нас к недоверию со стороны всех белых людей, поскольку многие из наших белых братьев осознали, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, что их судьба тесно связана с нашей судьбой и их свобода неизбежно связана с нашей свободой. Мы не можем идти в одиночестве».
Золотые слова! Сегодня общество Кыргызстана, словно пирог, делится на разные группы. Интеллигенция жалуется на засилье маргиналов. Сельчане завидуют горожанам. Южане подозрительно относятся к северянам. И все вместе ненавидят элиту общества, которая не может оторваться от корыта бюджета. Все это так.
Но мы не можем идти врозь. Только вместе.
Между нами и нашей мечтой о процветающей стране, как непроходимые чащи, стоят проблемы. Разгул коррупции, межнациональные конфликты, зависимость СМИ, пытки в тюрьмах, насилие над женщинами и детьми, религиозная нетерпимость, преследование инакомыслящих и так далее. Казалось, их невозможно решить! Но в Америке 60-х годов мало кто верил, что с расовой дискриминацией будет покончено. Кто мог сказать тогда, что в 2008 году Барак Обама станет первым афроамериканским президентом Соединенных Штатов?
У кыргызстанцев есть один путь – этот путь труден, но широк и озарен светом справедливости. Эта стезя - демократия. Есть люди, которые призывают снова уйти в самоуспокоительный мрак диктаторских режимов. Но люди уже вкусили плоды свободы и никогда снова не наденут оковы рабства и ярмо поклонения фальшивым богам. «И начав движение, мы должны поклясться, что будем идти вперед. Нет, нет у нас оснований для успокоения, и мы никогда не успокоимся, пока справедливость не начнет струиться, подобно водам, а праведность не уподобится мощному потоку», - сказал Кинг.
У нас есть мечта!
Настанет тот день, когда Кыргызстан станет процветающей, богатой и уважаемой страной! В тот день сотни тысяч наших соотечественников вернутся домой с чужбины, где они ломают хребты за денежные подачки. Настанет день, когда наши дети будут учиться в превосходных школах и университетах. Настанет день, когда наши пенсионеры перестанут копаться в помойках в поисках пропитания, а будут отдыхать в Турции. И в стране Манаса воцаряться порядок и закон.
Эту мечту лелеют в далеком абрикосовом Баткене
Эта мечта живет среди зеленых полей Жалал-Абада
Эта мечта доноситься с горы Сулайман-Тоо Оша
Эта мечта завоевала сердца жителей гордого Таласа
Эта мечта заполнила высокие кручины Нарына
Эта мечта, словно лебедь, поселилась на озере Иссык-Куль
Эта мечта ходит среди золотых полей Чуйской долины
Эта мечта звенит с каждой пяди земли Кыргызстана!
Гениальность речи Кинга не в том, что он является шедевром ораторского мастерства. Не в метафорах, которые, как говорят эксперты, позволили добраться «до самых глубин сознания и сердец слушателей». Гениальность выступления Кинга в том, что оно изменило мир. Благодаря этой речи движение чернокожих американцев в южных штатах превратилось в общенациональное движение в поддержку гражданских прав.
В 1964 году Кинг стал лауреатом Нобелевской премии, а президент Линдон Джонсон подписал закон о гражданских правах, запретивший расовую сегрегацию в общественных местах. В следующем году был принят закон об избирательных правах, запретивший практику недопущения чернокожих американцев к участию в выборах.
Мечта Кинга стала явью. И после смерти проповедника, мечта о справедливости не угасает. Она вечна, пока существует вера в добро и равноправие!
Азамат КАСЫБЕКОВ.
