Государственный комитет национальной безопасности (ГКНБ) Кыргызстана возбудил уголовное дело против основателя школы национального вида спорта «Тай тебиш» Кубанычбека Тезекбаева.
Однако Тезекбаев отрицает обвинения, называя их беспочвенными. Аналитики склоняются к тому, что ситуация является противостоянием между приверженцами ислама и теми, кто придерживается национальных обычаев и традиций.
Как возбудили религиозную вражду?
Как сообщил представитель пресс-службы ГКНБ Нурлан Токталиев, уголовное дело против основателя школы национального вида спорта «Тай тебиш» Кубанычбека Тезекбаева возбуждено за разжигание религиозной вражды и уже передано в суд:
– Еще в октябре 2011 года следственным управлением ГКНБ против основателя школы национального вида спорта «Тай тебиш» было возбуждено уголовное дело за разжигание религиозной вражды. Во время следственных мероприятий, в Государственной комиссии по делам религии была назначена теологическая экспертиза, которая выявила, что в высказываниях вышеуказанного гражданина прослеживаются попытки возбуждения религиозной вражды.
Однако сам Кубанычбек Тезекбаев считает эти обвинения безосновательными. По его словам, он попытался обратить внимание на то, что достижения кыргызского народа неверно истолковываются с позиции ислама:
– Чем я их унизил? Я не прикрываюсь исламом, а говорю о тех мусульманах, которые вводят в заблуждение кыргызское общество. Например, они выступают против нашего «Манаса» и считают, что в эпосе нет воспитательного значения. Я говорил, что сектанты завладевают душами наших граждан и в нашем обществе происходит раскол.
Что является причиной противостояния?
По словам Кубанычбека Тезекбаева, созданная им школа спорта «Тай тебиш» не имеет никакого отношения к религии. Ряд священнослужителей выступают против этого вида спорта:
– Ребята, которые занимаются «тай тебишем», используют такие призывы, как «я кыргыз, я дух Манаса». Против этого протестуют некоторые муллы, убеждая наших ребят, утверждая, что нельзя упоминать Манаса, это является ширком (идолопоклонством, - Прим. ред.). Когда я разговаривал с муллами, они сослаись, что у них в религии нет Манаса. А я ответил: «Если в вашей религии нет Манаса, он существует у кыргызов, и тот, кто его не знает, не является кыргызом».
Тезекбаев не согласен с обвинениями ГКНБ Кыргызстана и готов сам подать в суд. В обществе такая ситуация расценивается как противостояние приверженцев кыргызских традиций, национальных достижений и последователей ислама. Ибо чувствуется, что их убеждения и идеи сторонников тенгрианства не совпадают. Например, последние считают распространение ислама навязыванием арабской культуры.
Муфтий Кыргызстана Чубак ажы Жалилов считает ошибочным мнение о приверженцах ислама, как об отказывающихся от национальных обычаев и традиций:
– На мой взгляд, тенгрианство не может считаться религией. Это интересы лишь отдельной группы. Некоторые утвердились во мнении, будто, чтобы придерживаться национального менталитета и уважения, нужно быть тенгрианцами. Это неверно.
Некоторые эксперты предполагают, что, при наличии трений между представителями различных религиозных течений, усугубившие ситуацию противоречия приверженцев ислама и тенгрианства могут угрожать безопасности страны.
Такого мнения придерживается независимый эксперт Руслан Ташанов, который отмечает, что если не принять своевременные меры, ситуация может ухудшиться:
– Никто не может гарантировать, что между ними не возникнет противостояния. Поэтому нужно создать условия, чтобы между приверженцами традиционного ислама и сторонниками тенгрианства возник диалог, происходил обмен мнениями.
Судебный процесс против Кубанычбека Тезекбаева, обвиняемого в разжигании религиозной вражды, начнется в Первомайском районном суде Бишкека 19 января.
BI
Однако Тезекбаев отрицает обвинения, называя их беспочвенными. Аналитики склоняются к тому, что ситуация является противостоянием между приверженцами ислама и теми, кто придерживается национальных обычаев и традиций.
Как возбудили религиозную вражду?
Как сообщил представитель пресс-службы ГКНБ Нурлан Токталиев, уголовное дело против основателя школы национального вида спорта «Тай тебиш» Кубанычбека Тезекбаева возбуждено за разжигание религиозной вражды и уже передано в суд:
– Еще в октябре 2011 года следственным управлением ГКНБ против основателя школы национального вида спорта «Тай тебиш» было возбуждено уголовное дело за разжигание религиозной вражды. Во время следственных мероприятий, в Государственной комиссии по делам религии была назначена теологическая экспертиза, которая выявила, что в высказываниях вышеуказанного гражданина прослеживаются попытки возбуждения религиозной вражды.
Однако сам Кубанычбек Тезекбаев считает эти обвинения безосновательными. По его словам, он попытался обратить внимание на то, что достижения кыргызского народа неверно истолковываются с позиции ислама:
– Чем я их унизил? Я не прикрываюсь исламом, а говорю о тех мусульманах, которые вводят в заблуждение кыргызское общество. Например, они выступают против нашего «Манаса» и считают, что в эпосе нет воспитательного значения. Я говорил, что сектанты завладевают душами наших граждан и в нашем обществе происходит раскол.
Что является причиной противостояния?
По словам Кубанычбека Тезекбаева, созданная им школа спорта «Тай тебиш» не имеет никакого отношения к религии. Ряд священнослужителей выступают против этого вида спорта:
– Ребята, которые занимаются «тай тебишем», используют такие призывы, как «я кыргыз, я дух Манаса». Против этого протестуют некоторые муллы, убеждая наших ребят, утверждая, что нельзя упоминать Манаса, это является ширком (идолопоклонством, - Прим. ред.). Когда я разговаривал с муллами, они сослаись, что у них в религии нет Манаса. А я ответил: «Если в вашей религии нет Манаса, он существует у кыргызов, и тот, кто его не знает, не является кыргызом».
Тезекбаев не согласен с обвинениями ГКНБ Кыргызстана и готов сам подать в суд. В обществе такая ситуация расценивается как противостояние приверженцев кыргызских традиций, национальных достижений и последователей ислама. Ибо чувствуется, что их убеждения и идеи сторонников тенгрианства не совпадают. Например, последние считают распространение ислама навязыванием арабской культуры.
Муфтий Кыргызстана Чубак ажы Жалилов считает ошибочным мнение о приверженцах ислама, как об отказывающихся от национальных обычаев и традиций:
– На мой взгляд, тенгрианство не может считаться религией. Это интересы лишь отдельной группы. Некоторые утвердились во мнении, будто, чтобы придерживаться национального менталитета и уважения, нужно быть тенгрианцами. Это неверно.
Некоторые эксперты предполагают, что, при наличии трений между представителями различных религиозных течений, усугубившие ситуацию противоречия приверженцев ислама и тенгрианства могут угрожать безопасности страны.
Такого мнения придерживается независимый эксперт Руслан Ташанов, который отмечает, что если не принять своевременные меры, ситуация может ухудшиться:
– Никто не может гарантировать, что между ними не возникнет противостояния. Поэтому нужно создать условия, чтобы между приверженцами традиционного ислама и сторонниками тенгрианства возник диалог, происходил обмен мнениями.
Судебный процесс против Кубанычбека Тезекбаева, обвиняемого в разжигании религиозной вражды, начнется в Первомайском районном суде Бишкека 19 января.
BI
