Изменения и дополнения в 395 статью Кодекса об административной ответственности разработаны и предложены Государственным комитетом национальной безопасности. В частности авторы изменений предлагают привлекать к административной ответственности миссионеров, которые в своей деятельности активно занимаются прозелитизмом - обращением в свою веру представителей других конфессий, а также совершают другие противоправные действия. В таких случаях налагается штраф от 5 до 7 тысяч сомов для физических лиц, а для юридических лиц - от 20 до 30 тысяч сомов.
Заместитель председателя Государственной комиссии по делам религий Табылды Орозалиев подчеркивает, что данные изменения были согласованы с ними и разработаны в соответствии с законом «О религиозных организациях и свободе религии». По его словам, в 5 статье вышеупомянутого закона говорится как раз о прозелитизме, но не прописана ответственность лиц в Кодексе об административной ответственности:
- До этого штрафные санкции были в размере 500 сомов, так что правильно, что предлагают такие изменения. Такой штраф платили даже такие религиозные организации, которые не имели регистрации. Ответственность за подстрекательство к межрелигиозной, межнациональной и межрасовой вражде прописана в Уголовном кодексе тоже. Есть всего лишь две статьи, по которым можно привлечь человека к ответственности по таким деяниям.
Орозалиев считает, что данный законопроект предлагается исключительно для обеспечения общественной безопасности и соблюдения прав человека:
- В международной конвенции четко сказано, что если религиозная организация своей деятельностью создает угрозу общественной безопасности, то государство имеет полное право ограничить ее деятельность. Мы хотим поднять вопрос не только о правах человека, но и об обязанностях граждан в таких вопросах.
Есть и противники этих нововведений, по их мнению, в результате этих изменений государство может получить дополнительные рычаги для оказания давления на религиозные организации. Один из противников этих изменений - юрист религиозной миссионерской организации «Благодать» Жанара Аскар кызы считает, что эти изменения противоречат Конституции страны и международным нормам:
- Если на то пошло, зачем надо было писать в Конституции, что мы демократическое государство? Все эти изменения носят антиконституционный характер. Думаю, что общественность просто так не оставит этот вопрос и обязательно приложит все усилия, чтобы через Конституционную палату аннулировать эти нововведения.
Эксперт по вопросам религий Кадыр Маликов подчеркивает, что давно нужны были уточняющие механизмы в действующих законодательных актах по таким вопросам. Но, по его словам, он мало верит, что эти изменения будут работать:
- Однажды, когда я выходил из мечети, ко мне подошел молодой человек и начал рассказывать о своей религии. Он даже не хотел слушать, что я мусульманин и все время талдычил, что моя вера не истинная. Скажите, мне, как это оценивать? Это проявление прозелитизма или часть миссионерской работы?
Я не верю, что этот закон будет работать. Даже если будет работать, представители правоохранительных органов будут оказывать давление на верующих. Потому что сложно различить, где идет навязывание своих религиозных взглядов, а где - просветительская работа.
По мнению Маликова, одними запретами проблему не решить, поэтому нужно, чтобы заработал саморегулирующийся этический кодекс. В противном случае, по словам эксперта, разногласия между традиционными конфессиями и новыми религиозными течениями будут только увеличиваться.
В Кыргызстане основную часть верующих составляют мусульмане-сунниты. После обретения независимости в стране стали действовать более 30 различных конфессий. Ряды протестантов пополняют лица, ранее считавшиеся представителями мусульманской общины. Такое развитие ситуации нередко приводит к столкновениям среди представителей одной национальности в регионах. Особенно часто такие конфликтные ситуации возникают во время похоронных мероприятий. Учитывая все эти обстоятельства, представители власти приветствуют ужесточение законодательства в области религиозных отношений.
AI
Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь.
Заместитель председателя Государственной комиссии по делам религий Табылды Орозалиев подчеркивает, что данные изменения были согласованы с ними и разработаны в соответствии с законом «О религиозных организациях и свободе религии». По его словам, в 5 статье вышеупомянутого закона говорится как раз о прозелитизме, но не прописана ответственность лиц в Кодексе об административной ответственности:
- До этого штрафные санкции были в размере 500 сомов, так что правильно, что предлагают такие изменения. Такой штраф платили даже такие религиозные организации, которые не имели регистрации. Ответственность за подстрекательство к межрелигиозной, межнациональной и межрасовой вражде прописана в Уголовном кодексе тоже. Есть всего лишь две статьи, по которым можно привлечь человека к ответственности по таким деяниям.
Орозалиев считает, что данный законопроект предлагается исключительно для обеспечения общественной безопасности и соблюдения прав человека:
- В международной конвенции четко сказано, что если религиозная организация своей деятельностью создает угрозу общественной безопасности, то государство имеет полное право ограничить ее деятельность. Мы хотим поднять вопрос не только о правах человека, но и об обязанностях граждан в таких вопросах.
Есть и противники этих нововведений, по их мнению, в результате этих изменений государство может получить дополнительные рычаги для оказания давления на религиозные организации. Один из противников этих изменений - юрист религиозной миссионерской организации «Благодать» Жанара Аскар кызы считает, что эти изменения противоречат Конституции страны и международным нормам:
- Если на то пошло, зачем надо было писать в Конституции, что мы демократическое государство? Все эти изменения носят антиконституционный характер. Думаю, что общественность просто так не оставит этот вопрос и обязательно приложит все усилия, чтобы через Конституционную палату аннулировать эти нововведения.
Эксперт по вопросам религий Кадыр Маликов подчеркивает, что давно нужны были уточняющие механизмы в действующих законодательных актах по таким вопросам. Но, по его словам, он мало верит, что эти изменения будут работать:
- Однажды, когда я выходил из мечети, ко мне подошел молодой человек и начал рассказывать о своей религии. Он даже не хотел слушать, что я мусульманин и все время талдычил, что моя вера не истинная. Скажите, мне, как это оценивать? Это проявление прозелитизма или часть миссионерской работы?
Я не верю, что этот закон будет работать. Даже если будет работать, представители правоохранительных органов будут оказывать давление на верующих. Потому что сложно различить, где идет навязывание своих религиозных взглядов, а где - просветительская работа.
По мнению Маликова, одними запретами проблему не решить, поэтому нужно, чтобы заработал саморегулирующийся этический кодекс. В противном случае, по словам эксперта, разногласия между традиционными конфессиями и новыми религиозными течениями будут только увеличиваться.
В Кыргызстане основную часть верующих составляют мусульмане-сунниты. После обретения независимости в стране стали действовать более 30 различных конфессий. Ряды протестантов пополняют лица, ранее считавшиеся представителями мусульманской общины. Такое развитие ситуации нередко приводит к столкновениям среди представителей одной национальности в регионах. Особенно часто такие конфликтные ситуации возникают во время похоронных мероприятий. Учитывая все эти обстоятельства, представители власти приветствуют ужесточение законодательства в области религиозных отношений.
AI
Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь.
