Своим мнением о религиозной ситуации в Кыргызстане в интервью «Азаттыку» поделилась руководитель общественного объединения «Доор эли», бывший депутат Жогорку Кенеша Гульжамал Султаналиева.
«Азаттык»: Скептики полагают, что угрозу безопасности в Оше представляет новая женская религиозная организация «Мастурат». Насколько это соответствует действительности, учитывая, что ваша организация отслеживала деятельность «Мастурат»?
Султаналиева: В какой-то мере так оно и есть. Если посмотреть историю создания этой религиозной организации, то ее корни уходят в Пакистан. Это движение по особому выстраивает отношение к женщинам. К примеру, по их понятиям, девочки 3-4-х классов должны уходить из школы и не учиться. Начиная с 13-14 лет, этих девочек-подростков готовят к замужеству. Образование в Пакистане по мировым стандартам находится на самом низком уровне и соответственно такой подход не может отразится на школьницах и в целом на женщинах.
Наши соседи - Казахстан, Узбекистан, Таджикистан и Россия в официальном порядке запретили деятельность другого религиозного течения «Таблиги джамаат», а в нашей стране оно действует с 1991 года. Их центр находится в городе Балыкчи Иссык-Кульской области. Это говорит о том, что государство должно на политическом уровне принять решение.
«Азаттык»: Также утверждают, что в последнее время запрещенная в Кыргызстане религиозно-экстремистская партия «Хизб-ут Тахрир» привлекает в свои ряды женщин. Например, они могут заниматься распространением листовок, а в случае их задержания к ним не применят жестких мер. О чем это свидетельствует?
Султаналиева: Большинство наших мужчин верят в Бога и становятся заложниками радикального ислама, отращивают бороду, занимаются дааватом. Мало кто из верующих мусульман знают свои права. Пользуясь этим, сотрудники правоохранительных органов могут применять физическую силу против них, а по отношению к подозреваемым женщинам - нет.
Члены движения «Таблиги джамаат» из числа женщин участвуют в даавате вместе с детьми, заставляют других женщин присоединяться к ним. С собой берут даже маленьких детей. Эту тактику сейчас использует радикальная партия «Хизб-ут Тахрир», члены которой прячут в одежду детей антиконституционные листовки, которые распространяют их матери.
«Азаттык»: Не приведут ли такие методы к обострению ситуации и что необходимо с этим делать?
Султаналиева: Сегодня очень мало информации о радикальном исламе, да и вообще в целом об исламе. В распространении идей религиозно-экстремистских организаций использовали мужчин, теперь – женщин и их детей. Если у женщины нет мужа, то она обязана призывать других мусульман к даавату и брать с собой ребенка, если ему уже исполнилось 14 лет.
Причем все решения принимает руководство этих движений. Там не нужны люди, у которых имеется собственное мнение. Это говорит о том, что ислам стал проникать глубоко в сознание людей, которые не знают о своих элементарных правах. Мы пытаемся строить демократическое государство и следовать исламским принципам и традициям, но когда граждане малограмотны, их используют радикалы. Мне кажется, что помощь в этом должны оказывать международные организации и гражданское общество.
BI
«Азаттык»: Скептики полагают, что угрозу безопасности в Оше представляет новая женская религиозная организация «Мастурат». Насколько это соответствует действительности, учитывая, что ваша организация отслеживала деятельность «Мастурат»?
Султаналиева: В какой-то мере так оно и есть. Если посмотреть историю создания этой религиозной организации, то ее корни уходят в Пакистан. Это движение по особому выстраивает отношение к женщинам. К примеру, по их понятиям, девочки 3-4-х классов должны уходить из школы и не учиться. Начиная с 13-14 лет, этих девочек-подростков готовят к замужеству. Образование в Пакистане по мировым стандартам находится на самом низком уровне и соответственно такой подход не может отразится на школьницах и в целом на женщинах.
Наши соседи - Казахстан, Узбекистан, Таджикистан и Россия в официальном порядке запретили деятельность другого религиозного течения «Таблиги джамаат», а в нашей стране оно действует с 1991 года. Их центр находится в городе Балыкчи Иссык-Кульской области. Это говорит о том, что государство должно на политическом уровне принять решение.
«Азаттык»: Также утверждают, что в последнее время запрещенная в Кыргызстане религиозно-экстремистская партия «Хизб-ут Тахрир» привлекает в свои ряды женщин. Например, они могут заниматься распространением листовок, а в случае их задержания к ним не применят жестких мер. О чем это свидетельствует?
Султаналиева: Большинство наших мужчин верят в Бога и становятся заложниками радикального ислама, отращивают бороду, занимаются дааватом. Мало кто из верующих мусульман знают свои права. Пользуясь этим, сотрудники правоохранительных органов могут применять физическую силу против них, а по отношению к подозреваемым женщинам - нет.
Члены движения «Таблиги джамаат» из числа женщин участвуют в даавате вместе с детьми, заставляют других женщин присоединяться к ним. С собой берут даже маленьких детей. Эту тактику сейчас использует радикальная партия «Хизб-ут Тахрир», члены которой прячут в одежду детей антиконституционные листовки, которые распространяют их матери.
«Азаттык»: Не приведут ли такие методы к обострению ситуации и что необходимо с этим делать?
Султаналиева: Сегодня очень мало информации о радикальном исламе, да и вообще в целом об исламе. В распространении идей религиозно-экстремистских организаций использовали мужчин, теперь – женщин и их детей. Если у женщины нет мужа, то она обязана призывать других мусульман к даавату и брать с собой ребенка, если ему уже исполнилось 14 лет.
Причем все решения принимает руководство этих движений. Там не нужны люди, у которых имеется собственное мнение. Это говорит о том, что ислам стал проникать глубоко в сознание людей, которые не знают о своих элементарных правах. Мы пытаемся строить демократическое государство и следовать исламским принципам и традициям, но когда граждане малограмотны, их используют радикалы. Мне кажется, что помощь в этом должны оказывать международные организации и гражданское общество.
BI
