В дискуссии приняли участие доктор теологических наук Бакыт Мурзубраимов, президент религиозного объединения «Суннот» Илияз Назарбеков и директор независимого аналитического Центра религии, права и политики Данияр Мурадилов.
«Азаттык»: Поводом для проведения дискуссии стали взрывы в Татарстане, где так же, как и в Кыргызстане, большинство населения проповедует ислам. В результате теракта тогда пострадал муфтий и погиб его заместитель Якупов. Происшествие расценили как противостояние религиозных деятелей с радикальными исламистами. Некоторые эксперты отмечают, что после обретения независимости в Кыргызстане тенденции развития ислама схожи с Татарстаном. Например, в первые годы повсеместно строились мечети при помощи Саудовской Аравии, усиливалось влияние и финансирование со стороны таких мусульманских республик как Пакистан, Турция. Но с тех пор прошло много времени.
Какую можно дать оценку сегодняшнему исламу в Кыргызстане? Какие особенности
можно отметить в его развитии?
Бакыт Мурзубраимов: Если не относиться очень щепетильно к вопросам религии, то везде могут случиться явления как в Татарстане. Я бы хотел отметить, что сегодня, в условиях быстрого развития религии, чтобы удовлетворить интерес людей к религии, надо прежде всего обратить внимание на правильное преподнесение ислама. Кроме того, одной из основных задач является ликвидация религиозной неграмотности.
Все дело в том, что в Кыргызстане до сих пор не поставлена система религиозного образования. Конечно, у нас есть медресе, высшие теологические учебные заведения, но мы пока не можем контролировать их на должном уровне.
Данияр Мурадилов: В Кыргызстане, какие бы не были проблемы в сфере религии, они все упираются в проблемы образования. Мы упираемся в эти проблемы из-за отсутствия религиозного образования, или его низкого качества, а может из-за устаревших методик. Что ни возьми – хиджабы, экстремизм, терроризм, увеличение количества сект или проникновение в Кыргызстан нетрадиционных религиозных течений – все упирается в религиозное образование.
Если в школах Кыргызстана введут уроки религиоведения, в рамках которых дадут информацию о самой религии и обо всех ее течениях, то это просветит граждан. Также и в религиозных учебных заведениях должны изучаться общеобразовательные предметы. Только тогда ученики медресе смогут увеличить свой кругозор и улучшить мышление. Они смогут дать ответ представителям нетрадиционных религиозных течений.
«Азаттык»: Высказывается много мнений в отношении религии. Какое впечатление создают у вас сегодняшние тенденции развития ислама?
Илияз Назарбеков: Слава Богу, сегодняшняя религиозная ситуация в Кыргызстане хорошая – государство не против религии, свобода, нет притеснений. Если бы были гонения, возможно, появились бы радикалы и отряды сопротивления. Если у нас будет всегда такая свобода, то не будет подпольщиков и подрывников.
Вся проблема в том, что людям не предоставляют правильную информацию об исламе. Народ должен получать правильную информацию. В противном случае, могут возникнуть проблемы. Причиной может стать то, что религиозные деятели не могут удовлетворить требования народа, а молодые люди начинают слушать и смотреть проповеди в интернете и, в конце концов, вовлекаются в различные религиозные течения. А в Сети много проповедников с разными целями.
BK
«Азаттык»: Поводом для проведения дискуссии стали взрывы в Татарстане, где так же, как и в Кыргызстане, большинство населения проповедует ислам. В результате теракта тогда пострадал муфтий и погиб его заместитель Якупов. Происшествие расценили как противостояние религиозных деятелей с радикальными исламистами. Некоторые эксперты отмечают, что после обретения независимости в Кыргызстане тенденции развития ислама схожи с Татарстаном. Например, в первые годы повсеместно строились мечети при помощи Саудовской Аравии, усиливалось влияние и финансирование со стороны таких мусульманских республик как Пакистан, Турция. Но с тех пор прошло много времени.
Какую можно дать оценку сегодняшнему исламу в Кыргызстане? Какие особенности
можно отметить в его развитии?
Бакыт Мурзубраимов: Если не относиться очень щепетильно к вопросам религии, то везде могут случиться явления как в Татарстане. Я бы хотел отметить, что сегодня, в условиях быстрого развития религии, чтобы удовлетворить интерес людей к религии, надо прежде всего обратить внимание на правильное преподнесение ислама. Кроме того, одной из основных задач является ликвидация религиозной неграмотности.
Все дело в том, что в Кыргызстане до сих пор не поставлена система религиозного образования. Конечно, у нас есть медресе, высшие теологические учебные заведения, но мы пока не можем контролировать их на должном уровне.
Данияр Мурадилов: В Кыргызстане, какие бы не были проблемы в сфере религии, они все упираются в проблемы образования. Мы упираемся в эти проблемы из-за отсутствия религиозного образования, или его низкого качества, а может из-за устаревших методик. Что ни возьми – хиджабы, экстремизм, терроризм, увеличение количества сект или проникновение в Кыргызстан нетрадиционных религиозных течений – все упирается в религиозное образование.
Если в школах Кыргызстана введут уроки религиоведения, в рамках которых дадут информацию о самой религии и обо всех ее течениях, то это просветит граждан. Также и в религиозных учебных заведениях должны изучаться общеобразовательные предметы. Только тогда ученики медресе смогут увеличить свой кругозор и улучшить мышление. Они смогут дать ответ представителям нетрадиционных религиозных течений.
«Азаттык»: Высказывается много мнений в отношении религии. Какое впечатление создают у вас сегодняшние тенденции развития ислама?
Илияз Назарбеков: Слава Богу, сегодняшняя религиозная ситуация в Кыргызстане хорошая – государство не против религии, свобода, нет притеснений. Если бы были гонения, возможно, появились бы радикалы и отряды сопротивления. Если у нас будет всегда такая свобода, то не будет подпольщиков и подрывников.
Вся проблема в том, что людям не предоставляют правильную информацию об исламе. Народ должен получать правильную информацию. В противном случае, могут возникнуть проблемы. Причиной может стать то, что религиозные деятели не могут удовлетворить требования народа, а молодые люди начинают слушать и смотреть проповеди в интернете и, в конце концов, вовлекаются в различные религиозные течения. А в Сети много проповедников с разными целями.
BK
