С таким предложением в парламенте выступил заместитель председателя комитета по образованию, науке, культуре, информационной и религиозной политике Жогорку Кенеша Каныбек Осмоналиев, который ответил на вопросы «Азаттыка».
«Азаттык»: В Кыргызстане предлагается обсудить законопроект, который может способствовать отделению течений от традиционных религий. Нужен ли нам такой закон?
Осмоналиев: Обсуждение такого законопроекта уже ведется на протяжении последних десяти лет, это ни для кого не новость. За последние три-четыре года лоббируются интересы традиционных религий, тем самым подвергая под сомнение деятельность религиозных течений. Это сфера достаточна деликатна и поэтому здесь нужна осторожность.
Религиозные вопросы в Кыргызстане вызывают определенную обеспокоенность, но не настолько сильно, как это представляют другие. Но проблемы есть. После распада Советского Союза, где пропагандировался атеизм, в суверенном Кыргызстане стали открываться представительства нетрадиционных религиозных течений.
В настоящее время страна стала своего рода ареной для мелких деструктивных элементов и сил. Поэтому важным остается сохранять традиционные религии. Например, в Кыргызстане действуют около десяти религиозных течений исламского толка и это много.
«Азаттык»: Не получится ли так, что будут нарушены права представителей других религиозных конфессий, которые не исповедывают ислам или православие?
Осмоналиев: Да, согласно Конституции может получиться и так. Но в основном законе также есть норма, где говорится о единстве народа, стабильности государства. И в этом большая роль отведена религии.
В некоторых странах Европы, например, Австрии существует закон о традиционных религиях. У них на первом месте католицизм и это поддерживается бюджетом. В России тоже на протяжении двух-трех лет обсуждается закон о традиционных религиях.
Но мы прыгаем с одного берега на другой. К примеру, в исламе существуют различные ответвления и их позиции не совпадают с традиционным исламом, что вызывают конфликтные ситуации. Мы, кыргызы, проповедуем ислам суннитского толка.
«Азаттык»: Взрывы в Казахстане связывают с религиозным экстремизмом. Но если будут поддерживаться только две основные религии, остальные будут недовольны. И не породит ли это угрозу?
Осмоналиев: К сожалению, мы пока не имеем возможности полностью препятствовать деятельности религиозных течений в исламе. Этот процесс тянется с давних времен, и остановить его не представляется возможным. Подумайте, сами, у «ахмадийцев» в Кыргызстане около 1-1,5 тыс. сторонников, а их деятельность в Пакистане, откуда они сами, там запрещена. И в этой связи, Кыргызстан остается либеральным государством.
Здесь, мне кажется, нужно четко разграничить миссию Духовного управления мусульман Кыргызстана (ДУМК). С приходом муфтия Чубак ажы Жалилова, там произошло много позитивного, ведутся профилактические работы по улучшению ситуации в религиозной сфере.
«Азаттык»: Если все-таки примут законопроект, означает ли это, что закон будет на стороне традиционных религий?
Осмоналиев: Строительство мечетей, унификация мечетей обретает форму ханафитского направления. Меня настораживает то, что под прикрытием ислама действуют деструктивные элементы и появляются экстремистские силы. В том же Казахстане действует «Хизб ут-Тахрир», но это не исламское течение, а партия, члены которой стремятся прийти к власти любой ценой.
BI
«Азаттык»: В Кыргызстане предлагается обсудить законопроект, который может способствовать отделению течений от традиционных религий. Нужен ли нам такой закон?
Осмоналиев: Обсуждение такого законопроекта уже ведется на протяжении последних десяти лет, это ни для кого не новость. За последние три-четыре года лоббируются интересы традиционных религий, тем самым подвергая под сомнение деятельность религиозных течений. Это сфера достаточна деликатна и поэтому здесь нужна осторожность.
Религиозные вопросы в Кыргызстане вызывают определенную обеспокоенность, но не настолько сильно, как это представляют другие. Но проблемы есть. После распада Советского Союза, где пропагандировался атеизм, в суверенном Кыргызстане стали открываться представительства нетрадиционных религиозных течений.
В настоящее время страна стала своего рода ареной для мелких деструктивных элементов и сил. Поэтому важным остается сохранять традиционные религии. Например, в Кыргызстане действуют около десяти религиозных течений исламского толка и это много.
«Азаттык»: Не получится ли так, что будут нарушены права представителей других религиозных конфессий, которые не исповедывают ислам или православие?
Осмоналиев: Да, согласно Конституции может получиться и так. Но в основном законе также есть норма, где говорится о единстве народа, стабильности государства. И в этом большая роль отведена религии.
В некоторых странах Европы, например, Австрии существует закон о традиционных религиях. У них на первом месте католицизм и это поддерживается бюджетом. В России тоже на протяжении двух-трех лет обсуждается закон о традиционных религиях.
Но мы прыгаем с одного берега на другой. К примеру, в исламе существуют различные ответвления и их позиции не совпадают с традиционным исламом, что вызывают конфликтные ситуации. Мы, кыргызы, проповедуем ислам суннитского толка.
«Азаттык»: Взрывы в Казахстане связывают с религиозным экстремизмом. Но если будут поддерживаться только две основные религии, остальные будут недовольны. И не породит ли это угрозу?
Осмоналиев: К сожалению, мы пока не имеем возможности полностью препятствовать деятельности религиозных течений в исламе. Этот процесс тянется с давних времен, и остановить его не представляется возможным. Подумайте, сами, у «ахмадийцев» в Кыргызстане около 1-1,5 тыс. сторонников, а их деятельность в Пакистане, откуда они сами, там запрещена. И в этой связи, Кыргызстан остается либеральным государством.
Здесь, мне кажется, нужно четко разграничить миссию Духовного управления мусульман Кыргызстана (ДУМК). С приходом муфтия Чубак ажы Жалилова, там произошло много позитивного, ведутся профилактические работы по улучшению ситуации в религиозной сфере.
«Азаттык»: Если все-таки примут законопроект, означает ли это, что закон будет на стороне традиционных религий?
Осмоналиев: Строительство мечетей, унификация мечетей обретает форму ханафитского направления. Меня настораживает то, что под прикрытием ислама действуют деструктивные элементы и появляются экстремистские силы. В том же Казахстане действует «Хизб ут-Тахрир», но это не исламское течение, а партия, члены которой стремятся прийти к власти любой ценой.
BI
