В Кыргызстане 2017-й объявлен Годом нравственности, воспитания и культуры. Язвят некоторые, мол, теперь всецело преодолеем порок и в этой области. Может быть... А может, будем язвить на сей счет и через тысячелетия?
В начале было слово...
Есть обилие современных государств, которые вообще не посвящают периоды времени ничему, не используют время для оптимизации ситуации в какой-либо сфере человеческого существования. Там, может быть, боятся, что подобные затеи выйдут им боком. Или думают, что это будет излишнее насаждение обществу чего-то такого, что должно регулироваться само собой.
В принципе, посвящение года какому-либо аспекту развития, как правило, применяется в обществах, где был диктат со стороны какой-либо партии или правительства. Но это может быть рассмотрено и как безобидная историческая традиция, например, как восприятие 2017-го Годом Курицы (Тоок жылы). Народы, у которых не было исторической традиции называть годы именами двенадцати животных, вольны считать Год Курицы Годом Петуха, а Год Овцы – Годом Козы. Есть и народы, для которых мясо и овец, и коз – привозные деликатесы, как и мясо кенгуру для бишкекчан.
У одних название года кем-то вызывает воодушевление, для других – это забава, развлечение, для третьих – время дебатов или язвительных речей.
То же самое – Год нравственности и воспитания.
Одни говорят, что это означает, что уровень воспитанности у нашего общества опустился ниже щиколоток, поэтому правильно заострять на этом внимание.
Другие иронизируют, что, мол, мы уже возродили экономику, догнали и перегнали все загнивающие страны на сей счет, остается только думать о проблемах воспитания.
Третьи также язвят, что 2016-й год был Годом истории, а кыргызы уже решили все проблемы с историей, сданы экзамены по истории, и все – от мала до велика, до столетних дедушек и бабушек знают не только о том, откуда пошла Русь, но и о том, что первые вести о кыргызах появились столько-то веков назад, раньше, чем когда должна была «пойти» Русь, и т. д.
И теперь впереди идет слово...
И это слово глубоко связано с воспитанием.
С воспитанием толерантности. То есть с таковым воспитанием и у тех, кто уже полагает, что давно всех воспитал и самовоспитался.
В этом году будем еще повторять то, что усвоили 10 веков назад у Жусупа Баласагына: надо учиться, надо быть воспитанным и высокообразованным. Надо знать не только религию, но и алгебру.
Отмечаем в этом году 940-летие со времени окончания арабоязычного труда «Дивану лугати т-турк» («Словарный свод тюркских языков»), написанного в 1072-1077 годы выдающимся ученым-тюркологом, диалектологом, этнологом, языковедом, фольклористом, картографом, географом и педагогом Махмудом Кашгари-Барскани, который родился и вырос в Прииссыккулье. Он приравнял свой родной язык (язык караханидских и других тюрков, в том числе и кыргызский, кыпчакский, огузский и другие языки) к арабскому, считавшемуся «ясным» в Коране, и сравнивал их как двух выдающихся скакунов на бегах, которые вместе, бок о бок приближаются к финишу.
В год воспитания этот завет о родном языке так же важен, как завет писателя Чынгыза Айтматова для нового поколения, чтобы оно знало минимум четыре языка (свой родной и еще три других). Во времена СССР нам казалось, что русский язык будет языком всеобщего коммунизма для всего человечества. До коммунизма не дотянули, но доросли до осознания того, что есть и другие языки, те же необходимые лингва-франка, позволяющие общаться носителям разных языков (английский, китайский, тюркские, арабский, хинди, и т. д.).
В год воспитания и культуры хотелось бы обратить внимание не только на многоязыковую подготовку кадров, но и на то, что некоторые, скажем, самые воспитанные соотечественники, которые прекрасно говорят даже на «англицком» или пишут стихи на языке Пушкина и Калашникова, до сих пор пренебрежительно относятся к своему родному языку.
Они говорят, мол, виноваты советские предки, которые полагали, что даже Шекспир, Маркс и Гюго писали и думали на русском. И виноваты были плохие учебники кыргызского языка. И полагают, что кыргызское правительство и поныне конспиративно выдают хорошие учебники кыргызского языка пришлым голландцам, японцам, немцам, французам, чехам, американос и другим, которые за год преуспевают в изучении языка и культуры аборигенов Ала-Тоо. Говорят, этим пришельцам украдкой помогают даже бомжи, а торговцы на базаре охотно им рассказывают разные байки на своем родном языке. А правительству наплевать на нас. Нам, глубоко воспитанным еще в советское время, заявляют они, не замечая, что и сами в вывесках «Эт - Мясо» на маленьких магазинчиках упорно читают лишь одно слово - «Мясо».
Конечно, не все русскоязычные соотечественники такие. Глаз радует телевизионная программа Юры байке Бобкова, где наши соотечественники из разных этнических и конфессиональных групп так прекрасно поют и разговаривают на кыргызском. Постсоветское поколение уже охотно изучает наш родной язык, безо всякой политизации проблем его обучения.
Думается, и это – часть предметов разговора и активных действий в Год воспитания.
В этом году также будем отмечать 80-летие массовых сталинских репрессий в бывшем Советском Союзе, но не ради Иосифа Сталина, а ради тех тысяч или миллионов предков, кто успел сделать жизнь своего общества лучше до того, как оборвалась их собственная жизнь под мановение руки диктатора.
В этом году также замолвим доброе слово за тех, кто реально стоял за осуществлением истинно демократической - февральской - революции 1917 года в царской России (в начале марта по григорианскому календарю). Вспомним и об Алаш Орде, Туркестанской автономии, появившейся 100 лет назад. Вспомним о социалистах-революционерах, которые были важными буревестниками революции в Туркестане. Не забудем и об Октябрьской революции, добывая все больше фактов об ее истинном облике.
Получается, впрямь Год истории-2.
И впредь в начале будет слово...
Слово о том, что нужно знать историю, и нужно воспитывать грядущее поколение.
И это будет востребовано вплоть до судного дня или до того, когда человечество всецело будет поглощено эпохой всеобщей компьютеризованной и онлайнизированной сингулярности. А может быть, и после и этих возможных пределов.
И еще тогда будут сопротивляющиеся, которые могут сказать, мол, зачем им оглядываться на дидактические аспекты событий 2017-го, если все факты того года имеются в мультиязыковых чипах, вставленных в их черепные коробки.
