Казахстанские акыны огорчены
В статье на сайте Abai.kz речь идет об акынах-импровизаторах Аалы Туткучеве и Азамате Болгонбаеве. Авторы публикации считают, что они своими стихами оскорбили казахов.
Аалы Туткучев и Азамат Болгонбаев.
Казахстанский акын-импровизатор Серик Калыев отмечает, что стихи двух кыргызстанских акынов огорчили коллег из Казахстана:
- Я думаю, акыны должны призывать к единству и миру два народа. Критика в адрес целой нации заденет любого акына. Например, если будет критика только в мой адрес, это можно простить. Но когда речь идет о целой нации, это требует большей ответственности. Если бы соперником в состязании акынов был казах, то речь шла бы о другом. Например, два акына-импровизатора казаха, состязаясь, не оскорбляют какие-то народы. И не будут.
Калыев считает, что два кыргызских акына должны лично извиниться за свои стихи перед казахским народом.
Слон из мухи?
Председатель общественного фонда «Айтыш» Асылбек Марат уулу отмечает, что ранее часто проводились состязания среди казахских акынов-импровизаторов, где они критиковали кыргызов. Но местные акыны не обращали на это серьезного внимания:
- Кыргызский народ, проявляя великодушие, во время состязания кыргызских и казахских акынов-импровизаторов удостаивал участников парными призами. Эту работу начал общественный фонд «Айтыш». Недавно мы провели 10-е по счету международное состязание среди акынов. Многие кыргызские акыны ездят на айтыши, организуемые казахами. Но, насколько я знаю, ни один из них не получил приз. Мы получаем от них только специальные призы. В общем, отношения между акынами двух стран хорошие. Правда, что появляются разные разговоры. Но они касаются межличностных отношений между конкретными людьми. Это не имеет отношения к народам.
Народный артист КР Элмирбек Иманалиев рассказал, что в истории было много случаев критики кыргызских и казахских акынов-импровизаторов, но творческие личности потом все равно находили общий язык:
- Два-три спора или несколько эпизодов не делают погоды в отношениях в целом. Возможно, акыны поддались эмоциям и не совсем корректно высказались. Поэтому нельзя обижаться на эти слова… Конечно, основная обязанность акынов, как сказал Арстанбек акын, состоит в том, чтобы: «быть послом, если возникает спор, и служить своему народу». Поэтому надо призывать два народа к согласию.
Основатель фонда «Айтыш» Садык Шер-Нияз считает, что неправильно двум акынам критиковать другие народы в своих песнях, однако хорошо, что творчество импровизаторов обсуждается на международном уровне:
- Меня радует такая реакция. Это хорошо, что такое внимание обращают на творчество акынов. Кроме того, международное внимание должно призвать их к ответственности.
Слово – воробей…
На казахстанских сайтах появилась информация о том, что Посольство Кыргызстана в Казахстане попросило прощения у казахского народа, а правительству КР было высказано требование - привлечь к ответственности акынов. Министерство иностранных дел пока не прокомментировало данную информацию.
Советник министра культуры, информации и туризма Мирлан Самыйкожо вот что сказал по этому поводу:
- Сейчас каждый везде просит прощения. Противоречия двух акынов - это не повод для того, чтобы ставить под сомнение международные отношения, создавать угрозу разрыва. К примеру, говорят, что посольство извинилось. Здесь нет оснований для того, чтобы просить прощения. Более того, говорят о том, что правительство примет меры в отношении акынов. Это неправильно. Никто и никогда не может принять меры в отношении акынов.
Поэт и критик Олжобай Шакир считает, что нападки и придирки, содержащиеся в текстах выступлений акынов на состязаниях говорят о низком уровне их образования:
- Не логично, когда акыны предъявляют претензии по Каркыре. Это говорит о низком уровне, политической неграмотности самого акына. Разве эти документы подписывали творческие люди? Конечно, казахские акыны тоже высмеивали кыргызов. Это они называли кыргызов «рабами». Но слова акына - это не есть мнение всего казахского народа. Слова Аалы и Азамата тоже не демонстрируют мнение всего кыргызского народа. Придирки к народу показывают уровень образования и морали акынов.
Акын должен быть мостом. Он не должен поддаваться националистическим настроениям, не должен быть тщеславным. Это может опустить нас на дно. В мире очень много крови пролилось из-за религиозных противоречий и национализма.
Прошло время, когда акыны состязались в юртах. Творческие люди должны быть высокообразованными. Когда открылось общество «Айтыш» пришли известные личности, которые учили акынов. Потом этот процесс остановился. Растут молодые акыны. Если их неправильно направить и не учить, будут появляться такие, кто будет поступать также как и Аалы и Азамат. Еще одно обстоятельство - мы громогласно аплодируем акынам, при этом не критикуем их. Те же аалы и женишбеки выходят на сцену и пропагандируют религию. Если пытаешься их остановить, они начинают видеть в тебе врага. Зная это, интеллигенция молчит.
Азамат Болгонбаев и Аалы Туткучев отказались комментировать инцидент, чтобы не усугублять ситуацию.
ВК/JsO
Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь