Последователи «Таблиги джамаата», также известные среди населения как дааватисты, заверяют, что их цели заключены только в распространении традиционного ислама, и никаких других методов, кроме того, который использовал еще пророк Мухаммед, лично донося до каждого религиозную истину, они не применяют.
Тем не менее, в обществе есть и те, кто предупреждает об опасности, которую несут государству своей деятельностью мусульманские миссионеры. Не в последнюю очередь из-за таких тревог правоохранительные органы пристально следят за каждым шагом духовной организации.
В каких странах зародился дааватизм?
Ежегодно в ноябре в пакистанском городе Райванд собираются десятки тысяч членов «Таблиги джамаата» на свой всемирный съезд. Такие массовые собрания, называемые «ижтима», проходят также каждый год и в других мировых центрах дааватизма – индийском Бхопале и столице Бангладеш Дакке. И сейчас для кыргызских дааватистов как раз та пора, когда они готовятся к поездке на столь важное для них мероприятие.
Один из них – Абдусамат Арзыгулов – рассказал об этом следующее:
- В последнее время посещающих пакистанский Райванд почему-то становится меньше. Большинство сейчас старается попасть в Индию или Бангладеш. Например, поездка в Бангладеш проще. Но в основном считается правильным и необходимым побывать в Индии, считающейся родиной дааватизма. После проходящей там ижтимы начинается даават – около 3-4 джамаатов, миссионерских групп, разъезжаются по всему миру для проповеднической деятельности.
Однако многие не ограничиваются только всемирными съездами, и отправляются Пакистан, Индию, либо Бангладеш в любое время года, при этом срок их паломничества, который также называется дааватом, составляет 40 дней или 4 месяца. Точное количество кыргызстанцев, выезжающих в эти страны для даавата или религиозного обучения, неизвестно. Посольство КР в Индии, одновременно представляющее интересы нашей страны в Бангладеш, тоже не располагает этой информацией.
По словам Адилета Калчабаева, принявшего в феврале прошлого года участие во всемирном съезде дааватистов в столице Бангладеш Дакке, число наших граждан, прибывающих туда для паломничества или учебы, достаточно:
- В этой стране около 200 наших земляков. Есть молодые, есть и постарше. Видел ребят из Джумгала, они уже учатся на старших курсах медресе при мечети Какраил, которая является центром дааватизма.
Как попадают в Бангладеш?
Один из этих уроженцев Джумгальского района Нарынской области – Ахмад, он рассказал нам об условиях обучения в медресе Какраил. По его объяснениям, в этом медресе нет никакого контроля со стороны государства, а его учебные программы не согласованы с официальными правительственными органами:
- Никаких особых условий при поступлении, в общем-то, нет. Ученики должны быть не старше 15 лет. Кроме этого, других требований практически нет. В нашем медресе ребят из Кыргызстана около 50. Больше десяти из них – дунгане. Среди учеников есть приехавшие из Таиланда, Азербайджана и других стран. Диплома здесь не выдают. Если выпускники научаться читать Коран от суры «Фатиха» до суры «Нас», это само по себе как диплом.
Наш собеседник, с которым мы общались по телефону, рассказал и о том, какими способами попадают на учебу в Бангладеш:
- В нашей Центральной мечети есть Абдурахим-байке. Приглашения в Бангладеш обеспечивает он. Этот байке отправляет на факс Какраила данные желающих учиться, там рассматривают заявления, и если есть свободные места – отвечают, что примут в медресе.
Нет поводов для беспокойства?
По словам заместителя главы Духовного управления мусульман Кыргызстана Максатбека Токтомушева, оснований для тревоги по факту обучения наших подростков в Бангладеш нет. Но вместе с тем он опроверг причастность муфтията к организации отправки молодых кыргызстанцев за рубеж для религиозного обучения:
- Во-первых, мы не знаем, сколько ребят там учатся. Но мы знаем, что там верующие придерживаются того же направления ислама, что и мы. Я сам был в Бангладеш несколько раз. Встречался с отдельными учениками, посмотрел, по каким учебникам они обучаются. И я убедился, что принципы обучения там соответствуют нашему мазхабу – направлению традиционного ислама. Но я не знаю, каким именно образом наша молодежь попадает туда. Вы можете спросить об этом у их родителей.
«Таблиги Джамаат» был основан Мухмадом Илиясом в Индии в 1927 году. Современным лидером движения является его внук Маулана Саад. В Кыргызстане эта организация пользуется официальной поддержкой Духовного управления мусульман Кыргызстана. Этот факт настораживает государственные органы, которые критикуют муфтият за то, что он уступает свои позиции неформальной организации, какой и является «Таблиги Джамаат».
Как заявлял прежде глава Кыргызстана Алмазбек Атамбаев, этой осенью на рассмотрение Совета обороны будет предложена тема религиозной ситуации в стране. Президент всегда подчеркивает, что ислам – религия мира, но если его использовать в других целях, то это может нанести большой вред государству.
АТ
Сокращенный перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь.
Тем не менее, в обществе есть и те, кто предупреждает об опасности, которую несут государству своей деятельностью мусульманские миссионеры. Не в последнюю очередь из-за таких тревог правоохранительные органы пристально следят за каждым шагом духовной организации.
В каких странах зародился дааватизм?
Ежегодно в ноябре в пакистанском городе Райванд собираются десятки тысяч членов «Таблиги джамаата» на свой всемирный съезд. Такие массовые собрания, называемые «ижтима», проходят также каждый год и в других мировых центрах дааватизма – индийском Бхопале и столице Бангладеш Дакке. И сейчас для кыргызских дааватистов как раз та пора, когда они готовятся к поездке на столь важное для них мероприятие.
Один из них – Абдусамат Арзыгулов – рассказал об этом следующее:
- В последнее время посещающих пакистанский Райванд почему-то становится меньше. Большинство сейчас старается попасть в Индию или Бангладеш. Например, поездка в Бангладеш проще. Но в основном считается правильным и необходимым побывать в Индии, считающейся родиной дааватизма. После проходящей там ижтимы начинается даават – около 3-4 джамаатов, миссионерских групп, разъезжаются по всему миру для проповеднической деятельности.
Однако многие не ограничиваются только всемирными съездами, и отправляются Пакистан, Индию, либо Бангладеш в любое время года, при этом срок их паломничества, который также называется дааватом, составляет 40 дней или 4 месяца. Точное количество кыргызстанцев, выезжающих в эти страны для даавата или религиозного обучения, неизвестно. Посольство КР в Индии, одновременно представляющее интересы нашей страны в Бангладеш, тоже не располагает этой информацией.
По словам Адилета Калчабаева, принявшего в феврале прошлого года участие во всемирном съезде дааватистов в столице Бангладеш Дакке, число наших граждан, прибывающих туда для паломничества или учебы, достаточно:
- В этой стране около 200 наших земляков. Есть молодые, есть и постарше. Видел ребят из Джумгала, они уже учатся на старших курсах медресе при мечети Какраил, которая является центром дааватизма.
Как попадают в Бангладеш?
Один из этих уроженцев Джумгальского района Нарынской области – Ахмад, он рассказал нам об условиях обучения в медресе Какраил. По его объяснениям, в этом медресе нет никакого контроля со стороны государства, а его учебные программы не согласованы с официальными правительственными органами:
- Никаких особых условий при поступлении, в общем-то, нет. Ученики должны быть не старше 15 лет. Кроме этого, других требований практически нет. В нашем медресе ребят из Кыргызстана около 50. Больше десяти из них – дунгане. Среди учеников есть приехавшие из Таиланда, Азербайджана и других стран. Диплома здесь не выдают. Если выпускники научаться читать Коран от суры «Фатиха» до суры «Нас», это само по себе как диплом.
Наш собеседник, с которым мы общались по телефону, рассказал и о том, какими способами попадают на учебу в Бангладеш:
- В нашей Центральной мечети есть Абдурахим-байке. Приглашения в Бангладеш обеспечивает он. Этот байке отправляет на факс Какраила данные желающих учиться, там рассматривают заявления, и если есть свободные места – отвечают, что примут в медресе.
Нет поводов для беспокойства?
По словам заместителя главы Духовного управления мусульман Кыргызстана Максатбека Токтомушева, оснований для тревоги по факту обучения наших подростков в Бангладеш нет. Но вместе с тем он опроверг причастность муфтията к организации отправки молодых кыргызстанцев за рубеж для религиозного обучения:
- Во-первых, мы не знаем, сколько ребят там учатся. Но мы знаем, что там верующие придерживаются того же направления ислама, что и мы. Я сам был в Бангладеш несколько раз. Встречался с отдельными учениками, посмотрел, по каким учебникам они обучаются. И я убедился, что принципы обучения там соответствуют нашему мазхабу – направлению традиционного ислама. Но я не знаю, каким именно образом наша молодежь попадает туда. Вы можете спросить об этом у их родителей.
«Таблиги Джамаат» был основан Мухмадом Илиясом в Индии в 1927 году. Современным лидером движения является его внук Маулана Саад. В Кыргызстане эта организация пользуется официальной поддержкой Духовного управления мусульман Кыргызстана. Этот факт настораживает государственные органы, которые критикуют муфтият за то, что он уступает свои позиции неформальной организации, какой и является «Таблиги Джамаат».
Как заявлял прежде глава Кыргызстана Алмазбек Атамбаев, этой осенью на рассмотрение Совета обороны будет предложена тема религиозной ситуации в стране. Президент всегда подчеркивает, что ислам – религия мира, но если его использовать в других целях, то это может нанести большой вред государству.
АТ
Сокращенный перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь.
