Свершилось. Самая «киношная» тема из кыргызской истории, какой была жизнь Курманжан Датки, легендарной Алайской царицы, нашла своих режиссеров, операторов и сценаристов, и теперь картина с успехом демонстируется в самых разных аудиториях и на профессиональных площадках. Отзывы в целом хорошие. Одно то, что фильм дошел до Беверли-Хиллз, его просмотрели оскаровские академики в Лос-Анжелесе, о нем с восторгом отозвалась сама Шерон Стоун, мегазвезда Голливуда, уже награда. Да, работа кыргызских кинематографистов не попала в шорт-лист американской Академии кинематографических искусств и науки. Но заслужить столь высокую профессиональную оценку из уст одного из признанных представителей американского кино - это серьезно. Можно сказать, что фильм «Курманжан датка», что бы о нем ни говорили в кулуарах как страны, так и за ее пределам, уже удостоен награды имени Шэрон Стоун - это достаточно серьезная промоутерская акция в пользу фильма.
Мне не хотелось бы разбирать фильм по деталям и эпизодам (хотя, надо заметить, в нем достаточно сырых мест и концептуальных просчетов), чтобы предъявлять вполне обоснованные профессиональные претензии. Например, начало фильма мне напомнило псевдокино, продуцируемое сегодня разными любителями местного экранного ширпотреба, что пришлось поневоле насторожиться: не занесло ли экзальтированную Шэрон после просмотра действительно удачных эпизодов о трагической судьбе кыргызской царицы? Или сыграли свою роль столь распространенный в Америке феминизм, да и неприязнь к современной русской неоимперской политике, построенной на экономическом прессинге и аннексии части территорий менее незащищенных стран постсоветского пространства? Но нет. Фильм действительно получился. Да, киношный Алымбек Датка выглядит очень бледным, так же неубедительны и эпизоды о детских годах Курманжан. А сцена в юрте, где Алымбека, бесспорного лидера большого юга и очень высокопоставленного кокандского вельможи, своеобразного кингмейкера всего Коканда, принимает, по-моему, Жантай хан, который показан чуть ли не благодетелем и ментором первого, кажется определенно пародийной, далекой от правды и целиком высосанной из пальца.
Тем не менее, повторюсь, фильм получился. Причем, видно, что постановщики по мере съемки росли в профессиональном плане. А некоторые места (батальные сцены, уход царицы с места казни сына и другие) вообще тянут на глянцевую хрестоматийность. Операторы постарались на славу, красоты природы и людей в фильме хоть отбавляй. Картина Садыка Шер-Нияза - настоящее зрительское отдохновение и возврат к океевско-шамшиевско-базаровским золотым временам. Уже за это можно быть благодарным создателям фильма.
Но более ценны в работе наших кинематографистов исторические реминисценции, пронизывающие весь фильм. Я имею в виду, прежде всего, уроки легендарной Курманжан и их невольную проекцию в сегодняшний день. Тогда, в смутное время феодальных междуусобиц и неостановимого приближения России как судьбы, рока, мудрая царица согласилась на мирное вхождение в состав империи на определенных условиях, несмотря на протесты собственных детей, их готовность бороться до последнего. Но колонизаторы тут же забыли о них, об условиях договора, и очень скоро почувствовали себя единоличными хозяевами кыргызской земли и творили что хотели. Что было после установления царской администрции, мы все прекрасно знаем. До прихода советской власти кыргызы окончательно превратились в изгоев на собственной земле, выселенные из орошаемых плодородных земель и названные «туземцами».
Кстати, об отношении колонизаторов к «туземцам» очень хорошо сказал великий Арнольд Тойнби: «Империалистические завоеватели долгое время видели в местных жителях только «туземцев» (слово это, ныне почти утратившее унизительный оттенок, раньше означало нравственный ноль). В понятии «туземец» содержалось отрицание личности через полное отрицание политического и экономического статуса аборигена. Называя исконных обитателей завоеванных земель «туземцами», «цивилизованный» человек лишал их человечности, полностью отождествляя с флорой и фауной. А отношение к фауне может быть двояким. Либо это гнус и сорная трава, подлежащие искоренению, либо же это ценные природные ресурсы, которые нужно оберегать и разумно эксплуатировать. Выбор экономической политики частично определяется естественным окружением, а частично—темпераментом захватчика, но какую бы политику он ни избрал и какими бы мыслями и чувствами при этом ни руководствовался, он будет действовать на основании презумпции полной моральной свободы в удовлетворении собственных интересов».
Так и получилось: новые хозяева нашей земли видели в кыргызах только людскую массу, продуцирующую налоги, а в 1916 году - рабочую силу для рытья окопов по линии фронта и выполнения второстепенной полувоенной работы или роли живых щитов. И когда вспыхнуло антицарское восстание, взят был курс на полное уничтожение «туземного» населения с альтернативой выселения из мест обитания в Китай. Нас спасла, вырастила и преобразила советская власть, из рук которой мы и получили независимость, и мы это ни в коем случае не должны забывать.
Впрочем, не станем ворошить старое, обратимся к современности. Спустя примерно полтора столетия после принятия российского подданства и четверти века государственной независимости мы вновь входим в ту же зону, в зону непредсказуемого политического и экономического риска, засовывая голову в петлю, которую потом будут постепенно затягивать. Хотя очень большой вопрос, удастся ли это проектировщикам этой экономической петли или нет.
Мы можем только догадываться, что нам, сегодняшним кыргызам, сказала бы легендарная царица, будь она жива. Мне кажется, она поразилась бы, видя, как вновь навис над кыргызами Судный день, день, когда все оказывается на кону - суверенитет, свобода. Сдается мне, она напомнила поговорку бы: «Бойтесь данайцев, дары приносящих». При этом она вспомнила бы, как согласилась на допуск русских переселенцев в подконтрольные ею территории на строго оговоренных условиях в виде договора, но царская власть об этих условиях забыла, как только установила контроль над кыргызами, казнив любимого сына царицы, и смеясь, когда Курманжан напоминала о каких-то правах местного народа.
Тем временем новый Судный день становится все ближе. Никто не знает, что страну ждет. Когда, неровен час, на деле будет покончено с экономическим суверенитетом и когда наши власти вновь зачастят в Первопрестольную, стучась в нужные двери, чтобы выклянчить жалкий кусок из общего таможенного пирога. То есть все возвращается на круги своя. Самое омерзительное, уже идет информационный курс на развенчание «мифа» о кыргызской государственности, и целый ряд русскоязычных сайтов, работающих по московскому заказу, чуть ли каждый день внушают нам, что наихудшая страна в мире - это Америка, с которой Кыргызстан никогда не должен иметь дело. И что за ней идет «прогнивший» Запад, в том числе и Турция, «навязывающая» кыргызам черт знает что, а также Китай, который нас скоро просто «проглотит». То есть пугают и стращают нас всячески. Остается одна только хорошая страна - Россия-матушка… Вот такая пропаганда ведется изо дня в день, систематически.
Кто спорит, что Россия – нужная, ключевая страна для Кыргызстана? Никто. Только сумасшедший будет против союза с Россией, поэтому мы все очень и очень «за»! Мы единодушны и за русский язык - язык Пушкина и Айтматова. Единственно, чего хотелось, чтобы не торопили и не нажимали на нас. Не прессовали и не шантажировали. А торопили и шантажировали сколько угодно. Кыргызстан, самая пророссийская страна в СНГ, этого никак не заслуживал. Теперь уже ясно, как божий день, что мы можем войти легко, но выйти из так называемого Таможенного союза будет крайне трудно. И это при том, что рубль окончательно одеревенел, российская экономика разваливается, а неоимперский шовинизм с претензией вернуть «исконно русские территории» возрождается.
Опять говорят об одном, а делают совсем другое. Посмотрите, как там в Москве и в других местах обращаются с нашими трудовыми мигрантами. Сегодня наших пинком выгоняют отовсюду. А где договоренности? И это дружественная нам Россия?
Словом, для Кыргызстана наступает период новых испытаний. Мы вновь на исторической развилке. Как во времена Курманжан Датки и генерала Скобелева. Не хочется каркать, но мы второй раз входим в ту же воду, второй раз хотим испытать судьбу, напрочь забыв уроки Алайской царицы. Конечно, Кыргызстан наших дней - это уже не та страна, и кыргызы уже не сирый и безграмотный народ, каким нас застали русские полтора столетия назад. Поэтому будем надеяться, что на этот раз нам повезет больше и мы не покинем поприще истории, как это раз сделала обманутая и преданная царской властью Курманжан Датка со своими нукерами (один из лучших и многозначных эпизодов фильма).
История может повторяться, в ней может произойти все что угодно, но никакой альтернативы цивилизованной демократии, укреплению собственной государственности, защите коренных наших национальных интересов нет. Ради этого стоит нам стараться, объединившись и сплотившись, всеми силами. Всем нашим интеллектом. Что называется, и руками, и ногами. Если нужно, и ногтями. Если и этого мало, то зубами.
Об этом и о многом другом, может, вопреки задумке авторов, и получился фильм «Курманжан Датка».
Осмонакун Ибраимов
