Обратившаяся с иском Генеральная прокуратура отметила, что указанное произведение унижает национальное достоинство и может привести к разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни.
Пресс-секретарь Нарынского областного суда Барктабас Белеков сообщил, что суд удовлетворил иск главного надзорного органа:
- Суд рассмотрел дело, в соответствии с Уголовно-процессуальным кодексом указанный труд был признан как унижающий национальное достоинство, искажающий исторические факты, и может привести к разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни. Произведение запрещено к использованию, хранению, изданию и распространению.
Белеков добавил, что была проведена филологическая экспертиза, произведение признано как искажающее факты эпоса «Манас». Суд принял во внимание заключение экспертизы.
После оглашения решения суда активизировались дискуссии вокруг издания. Сторонники произведения, оценивающие его как новый вариант «Манас» и ценное творческое наследие, выразили свое недовольство. Один из них режиссер Эрнест Абдыжапаров. Он считает решение суда преследованием творческих людей:
- Решение суда было необоснованным. В прошлом году на собрании с участием ученых книга была признана новым вариантом «Манаса». Но пять-шесть противников книги поняли, что проиграли, поэтому и подали в суд. В качестве ответчика Бубу Мариям даже не присутствовала, мы тоже не принимали участие в качестве свидетелей. На вопрос адвоката о том, какие строки в книге экстремистские, ответа не было получено.
Абдыжапаров спросил, что будет с теми, кто читал книгу до признания ее экстремистской:
- Если суд признал книгу экстремистской, то я, Темир Токтогазиев, Каныбек Иманалиев, Бубу Мариям Муса кызы и другие манасчы должны сесть в тюрьму. Мы столько лет издаем книгу, распространяем ее, и как говорят они «морочим голову народу». Кто поверит, что мы не экстремисты?
Споры вокруг книги «Айкол Манас» Бубу Мариям Муса кызы идут давно.
Автор рассказывает, что книга была написана при мистических обстоятельствах. Бубу Мариям Муса кызы поясняет, что строки из произведения – рассказ Жайсана Умет уулу, который был одним из 40 воинов Манаса. Вначале книга была издана под названием «Жайсан». Некоторые ученые и писатели считают, что книга искажает эпос «Манас» и не имеет никакой литературной ценности.
Выступающие против произведения Бубу Мариям Муса кызы считают решение суда правильным. Доктор филологических наук, профессор Садык Алахан рассказал, что впервые произведение вышло под названием «Жайсан», тогда никто не был против, позже книгу издали под названием «Айкол Манас»:
- Есть несколько причин противоречащих традиционному эпосу. Он был написан не при мистических обстоятельствах, его написала группа последователей версии «Жайсана». В дополнительной книге они высмеивали народность и генеалогию народа. Во-вторых, каким бы не был «Манас», есть достоверный сюжет, который описывает стержневые события. Они же исказили все с самых основ, изменили его как хотели. Кроме того, здесь сказано о гнусных вещах, которые не подходят нашему народу.
Директор Института кыргызского языка и литературы Национальной академии наук Курманбек Токтоналиев отметил, что они изучают произведение:
- Неправильно называть эту книгу «Айкол Манас». Впервые книга вышла под названием «Жайсан», тогда никто не был против. Споры начались после того, как книгу назвали «Айкол Манас». Поэтому общественность разделилась. Поэтому нужно глубоко изучить произведение и ответить на вопросы.
Теперь данный вопрос будет рассмотрен в Нарынском областном суде. Стало известно, что несогласные с решением районного суда намерены обратиться в вышестоящую инстанцию.
JsO
Перевод с кыргызского. Оригинал материала здесь.
