Эксперты в области религии заявляют, что росту такой тенденции способствует ряд факторов, в том числе нехватка информации о религии среди журналистов.
В ходе мониторинга в разных медиа эксперты выявили более 470 различных статей, постов и иллюстраций, содержащих антиисламскую риторику. По сравнению с 2014 годом динамика показала рост более чем в три раза. Как говорится в докладе, 34 процента материалов опубликованы в печатных изданиях, 31 процент – онлайн-изданиях, 30 - в социальных сетях и 5 процентов – на телеканалах.
Муфтият: Исследование не отражает реальность
Религиозные эксперты отметили, что исламофобия растет во всем мире, тенденция не обошла стороной и Кыргызстан. Заместитель муфтия Акимжан Эргешов отметил, что опубликованные в СМИ материалы не отражают мнение общественности об исламе:
- Наше общество не ограничивается Интернетом. У Интернета своя аудитория, но если оставить виртуальную реальность и поговорить с людьми на улице, таких проблем не заметно. В Интернете есть и те, кто специально сталкивает стороны лбами. Во время встреч с людьми понимаешь, что ситуация не такая и опасная. Поэтому муфтият постоянно проводит разъяснительную работу в мечетях.
По данным Школы миротворчества и медиатехнологий в Центральной Азии, 54 процента публикаций на религиозную тему были с негативным оттенком. В 27 процентах материалов говорилось, что исламская религия оказывает негативное влияние на культуру, а в 11 процентах о мусульманах говорили как об экстремистах.
Как заявил руководитель фонда «Ыйман» Нуржигит Кадырбеков, это доказывает, что не все журналисты хорошо разбираются в вопросах религии. По его словам, в погоне за сенсациями журналисты не учитывают тонкостей толкования важных постулатов исламской религии:
- Действительно журналисты чаще освещают кровавые события и трудные ситуации. Зачастую такие моменты они связывают с религиозным фактором. Особенно внимательным нужно быть с терминологией. Например, иногда невозможно получить полноценный ответ от журналистов на такие вопросы, как: кто такие «исламисты» или что такое «исламский экстремизм». Мы знаем, что ислам изначально не признает терроризма, но этот момент журналисты иногда не учитывают.
На протяжении года журналисты писали о вовлеченных в войну в Сирии кыргызстанцах, об инициативе продления обеденного перерыва во время пятничного намаза, баннерах и громкости звука азана в мечети. В исследовании отмечено, что все эти темы вызвали широкие дискуссии в обществе.
77 процентов опрошенных граждан указали, что видят антиисламскую риторику в Интернете, половина из них отметила, что такие дискуссии начинают журналисты.
Нуржигит Кадырбеков добавил, что в ближайшие годы в школах Кыргызстана будут введены предметы по истории религиозной культуры:
- Мы не вводим в школьную программу религиозное образование только потому, что являемся светским государством. Несмотря на то, что Германия, Норвегия и Турция - светские страны, там в школах преподают религиовдение. Если религии не будет учить государство, то этому их будут учить экстремисты или политики, которые захотят использовать религию в своих целях. Сейчас стартовал пилотный проект в школах, там ввели предмет – история религиозной культуры. К сожалению, есть проблема с нехваткой учебников по предмету.
Исламофобия создает напряжение
Рост исламофобии увеличивает противостояние между конфессиями, считает исполняющий обязанности председателя Государственной комиссии по делам религий Закир Чотаев. Для предотвращения этого Совет безопасности разработал концепцию. Чотаев отметил, что Кыргызстан от соседей отличается либеральной религиозной политикой:
- Мы в этом направлении очень активно работаем. Кыргызстан одинаково относится ко всем религиям. Конечно, есть риски противостояния между конфессиями. Но вопрос на сегодняшний день остро не стоит. Мы наблюдаем за отдельными моментами напряжения, но они касаются только бытовой жизни. В этой связи, чтобы не раздражать религиозную ситуацию, мы проводим совместно с правоохранительными органами разъяснительную работу.
В исследовании говорится, что в 2016 году выросло число медиаканалов, которые обсуждают вопросы религии, усилилось противостояние религиозных деятелей и исламофобов. Экспертная группа отмечает, что исламофобия в медиа может служить некой базой для вербовщиков молодых пользователей, которые не обладают критическим мышлением. Дегуманизацию образа ислама, эмоциональные высказывания в адрес мусульман вербовщики могут использовать как убеждающий аргумент для рекрутов.
Генеральной прокуратурой в 2016 году по решению суда были закрыты 86 интернет-изданий, распространяющих идеи экстремизма и терроризма. Еще по 13 сайтам вопрос рассматривается в суде. В Генпрокуратуре отмечают, что такие меры принимаются для предотвращения распространения радикальных идей и вербовки граждан на войну.
JsO
Перевод с кыргызского. Оригинал материала здесь.
