Если следовать школьной программе и общепринятой историографии, мы бывшие кочевники, потомки великого Манаса, современники не менее великого Чингиза Айтматова и обладатели красивого природного ландшафта нашей страны. Однако это не дает ответ и не выстраивает цельный образ человека и общества. Если каждый по отдельности может сам все-таки ответить на вопрос, кем он является, то ответить на вопрос, кем являемся мы все, уже гораздо сложнее.
Здесь, как мне кажется, и кроется одна из ключевых проблем нашего общества - за 30 лет независимости мы так и не поняли, кем мы являемся.
Чтобы решить какую-то проблему, нужно понять, из чего она состоит, и кратко классифицировать основные противоречия, существующие в нашем обществе.
Стоит начать эту классификацию с наиболее сильно беспокоящего наше общество представление о делении на «северных» и «южных». Казалось, это уже почти не существующий для нашего общества признак, однако часто можно услышать, что к власти пришли южане или северяне. Между этим довольно условным делением идет хоть и не совсем острое, но противостояние, мешающее развитию нашей страны.
Теперь хотелось бы, хоть и довольно условно, но прийти к пониманию, потому что внутри каждой из приведенных ниже классификаций существуют внутренние разделения, но все же для понимания общей картины приведенная классификация является достаточной.
Правые и левые, а также их родители
Одна часть общества, условно консервативная, больше склоняется к нашим истокам и к мусульманству, считая это истинным предназначением и определяющим ценности для нашего народа. Эталоном общественного и государственного строения видят такие страны как Турция, ОАЭ и т. д.
Другая часть общества является, по сути, остатками «советской» нации, более склонной к России и евразийской интеграции. Это приверженцы советского образа жизни и носители советской культуры.
Вторую часть с первого взгляда можно причислить к консервативной, однако это деление сделано мной не случайно, так как хоть у этих условных групп консервативные взгляды, но они разительно отличаются друг от друга и взывают к разным ценностям. Но у них есть одно сходство, заключающееся в возвращении к разным периодам нашей истории и не принятии прогрессивных ценностей.
Третья часть нашего общества — это условные «западники», выступающие за верховенство права, права меньшинств и другие либеральные ценности. Они желают построения современного развитого государства с большим количеством прав и свобод. Желают видеть нашу страну по общественной и государственной жизни больше схожей на устройство таких государств как США и страны Западной Европы.
Ценностные войны
Можно было бы сказать, в чем проблема присутствия такой полярности в нашем обществе. Однако отсутствие общих, объединяющих ценностей мешает консолидации общества по вопросам, касающимся каждого человека и всего общества в целом.
Хорошей иллюстрацией для этого может выступить 8 марта этого года, когда проходил митинг за женские права, где столкнулись представители консервативных сил и либерально-настроенной молодежи. Все это при поддержке милиции консервативных сил вылилось в потасовку и задержание участников митинга за права женщин.
Помимо открытых противостояний, которые, к счастью, довольно редкое явление, есть угроза, которая в какой-то степени гораздо больше сказывается на нашем общественном и государственном устройстве. Это игра политиков и лидеров мнений на этих противоречиях, умышленно противопоставляющих одну часть общества другой. В итоге одна часть относится с недоверием к другим частям. И в ситуации, когда нужно выступить одним цельным обществом и выдвинуть свою четкую позицию, мы получаем разрозненную массу, не способную на какие-то конкретные действия.
Почему, если совершаются определенные события, будь это давление на одну из конфессий или ущемление прав одного из профессиональных сообществ, это должно касаться каждого представителя нашей палитры взглядов? Потому что не бывает проблем, касающихся одного человека, которые не могли бы не коснуться остального общества, независимо от его воззрений. Это отлично проиллюстрировала ситуация с COVID-19 в нашей стране, когда оказалось, что маленькая зарплата врачей и слабая профессиональная подготовка образовала нехватку кадров и обнажила их низкую квалификацию, что в итоге привело к гуманитарной катастрофе.
Само не рассосется
Многие проблемы и противоречия, перечисленные мной, уже были отмечены другими авторами. Все же стоит также попробовать предложить ценности, которые, по моему мнению, могут стать объединяющими, и ту общенациональную цель, которая станет нашей путеводной звездой в долгом пути к благополучию.
Перед тем как предложить ценности я хотел бы привести цитату Ли Куан Ю, которая отлично подходит и для нашей страны тоже: «Наша страна – самая бедная по ресурсам в этом регионе, и если мы не хотим неприятностей, нам необходимо быть честными, активными и исполнительными».
Для начала стоит отметить те ценности, которые смогут, по моему мнению, стать фундаментом для сплочения нашего общества.
У всех вышеперечисленных воззрений, которых придерживаются наши сограждане, есть общие, желанные всеми ценности, для достижения которых они избирают ту или иную идеологию или веру. Это такие фундаментальные ценности как справедливость, тяга к свободе и равные возможности для всех.
Помимо этого я хотел бы предложить четвертую, не менее важную, фундаментальную ценность - такую как гражданственность, как ее понимали в античной Греции и Древнем Риме.
Именно данные ценности могут послужить основой нашего быта и строения нового государства и лечь в основу нашей идентичности.
Помимо базовых ценностей, нам также нужна цель к который мы все будем устремлены.
Эту цель я сформулировал так: «Стремление к личному благополучию через общественное».
Сразу хотелось бы дать небольшие разъяснения, почему именно к личному через общественное, а не к общественному через личное. Как вы могли понять, стратегия через личное к общественному благополучию за 30 лет нашей независимости провалилась, так как она в основном заканчивалась на личном благополучии любой ценой и всеми, зачастую запрещенными, методами его достижения, а также породила пропасть между социальными слоями нашего общества.
Вы скажете: «Ну, вот мы все объединились на базе четырех ценностей и хотим двигаться к благополучию, но что же будет дальше?».
Прекрасный Кыргызстан будущего
Изменения, произошедшие и приведшие к консолидации общества на базе общепринятых ценностей, приведут к тому, что мы будем совсем по-другому относится ко всему происходящему вокруг.
Принятие данных ценностей и цели за базовые позволят создать из разрозненного общества ответственное и требовательное гражданское общество, которое обычно и служит в демократических странах двигателем перемен.
Люди с сильной идентичностью и целью, объединяющую их, не будут голосовать за 500 сомов или мешок муки, уповая на то, что это их не коснется. Такие люди будут ответственно относиться к окружающему их. Такие люди вряд ли будут давать и брать взятки, уповая на то, что если не я, то кто-то другой даст либо возьмет. Такие люди вряд ли будут «распиливать» народные деньги. Такие люди вряд ли будут поддерживать законы, нарушающие их права и ограничивающие их свободу. Такие люди вряд ли потерпят халатное отношение государства по отношению к ним.
Представьте, что наше общество будет всегда в таком состоянии, в каком оно находится сейчас, когда у всех есть цель - коллективно выжить, и за это они готовы максимально бороться, независимо от своих взглядов.
Действие лучше, чем бездействие
В заключении хотелось бы сказать, что ценности и цель, предложенные мной, не являются конечной инстанцией - они во многом требуют доработки. И создание таких вещей требует не одного дня размышлений. Однако, если это позволило вызвать у вас эмоции и заставить задуматься - это уже отличный шаг для начала широкой дискуссии в обществе на эту тему.
Кроме нас самих никто не сделает нашу жизнь лучше и не даст нам дополнительных прав. За все это нужно бороться, и я знаю, что мы способны на эту борьбу и на победу в ней.
Даниэль Акматов, студент
P.S. Материалы в рубрике «Мнение» не отражают точку зрения «Азаттыка».
