Известная исполнительница Гулнур Асанова, внесшая вклад в распространение традиционной музыки, на странице в «Инстаграм» опубликовала свою фотографию в хиджабе и написала: «Все происходит по воле Аллаха…».
Сообщения в таком же духе на своих страницах в соцсетях написали ведущие Нурзат Токтосунова, Жанара Атабекова, исполнительница Айпери Кубик кызы.
Ведущая Нурзат Токтосунова говорит, что «кыргызские женщины не ходили без головного убора и не распускали волосы», что в дальнейшем в своем гардеробе она будет делать упор на кыргызскую национальную одежду.
«Вот что я заметила: на улице мужчины не пристают к женщинам в платке. Например, на улице из трех девушек внимание обратят на ту, которая носит открытую одежду. Есть понятие дурного глаза. Я правильно понимаю тех, кто не соглашается со мной. Среди них есть люди, у которых сердце, как и у меня, болит за нацию. Не соглашусь с теми, кто считает, что я последовала моде. Бог видит, с какими помыслами одеваются люди. Человек не меняет гардероб ради моды», - говорит Нурзат.
Некоторые представители духовенства и религиозное общество требуют ношения хиджаба. Но среди них есть и те, кто считает неправильным рекламировать религиозную одежду. Казы Нарынской области, теолог и психолог Мамбетасан Ибраев в своей речи отмечает, что религия требует ношения женщинами хиджаба:
- Каждая женщина должна верить в себя, чтобы заявить: «Я одеваюсь по велению моей веры и религии». Хиджаб - это своего рода платок. В Коране написано, что женщина должна прикрывать свое тело одеждой. Будет хорошо, если кыргызские женщины будут носить красивую одежду, прикрывающую части тела. Элечек - довольно массивный головной убор для молодых девушек. Платок носят те, кто принял ислам и стал мусульманином, тем самым выполняя религиозные требования. Мусульманка, которая рекламирует, что она носит платок и читает намаз, поступает не правильно. Эти взаимоотношения должны быть только между Творцом и человеком.
50-летняя Чынара Сокеева по профессии педагог. Она четыре года пропагандирует ношение традиционной кыргызской одежды. По ее мнению, бог создал всех людей одинаковыми, но каждый народ отличается своей национальной культурой.
«Если в кыргызском народе будет мир и согласие, каждый из нас сможет сохранить ценности своего народа, мы будем хранить и другие ценности. Если каждая женщина будет брать силу от корней, которые веками хранили наши предки, и она должна уметь быть опорой. Плоды, которые они принесут – это будущие поколения. Правильно передать будущим поколениям ценности кыргызов – наш долг», - говорит она.
По мнению психолога Гульзат Кымбатовой, если человеку в раннем возрасте не было уделено достаточно внимания, его внутренний мир будет пуст, и он будет легко поддаваться различным течениям.
«Мы, оказывается, не знаем золотой середины, - говорит она. – Не будем далеко ходить за примером, возьмем наших женщин: или раздеваются догола, или ходят совсем укрытыми. Может, это результат нашего неправильного воспитания девушек? В нашем обществе особо не считаются с мнением девушек. Много есть семей, где оказывают давление на девочек и не задаются вопросами, что хочет девушка, о чем она думает, какую одежду она хочет носить. Поэтому девушка вырастает доверчивой и начинает искать себя в различных течениях. Укутаться в хиджаб, не понимая религии, не исследуя ее и не получив образования - в дальнейшем это может привести к отказу от хиджаба. Одежда женщин предыдущих поколений соответствовала исламским критериям, но они носили ее не для выполнения требований ислама».
Мирлан Шатманов, получивший образование в Турции, думает, что современные женщины немного другие: они надевают хиджаб после проповеди или по собственному желанию после того, как исследуют вопрос. Иначе говоря, он считает, что существует два мотива для ношения хиджаба:
- Я думаю, что есть два мотива для ношения хиджаба женщинами, широко известные среди народа. Первый: желание каждого донести свое мнение с помощью известных людей и использование как инструмента для распространения. Например, в одно время появилось течение Муна, после появились баптисты, а теперь исламисты. Во-вторых, для знаменитости, будь это мужчина или женщина, важную роль играет требование публики. Известный человек хочет всегда соответствовать желаниям и требованиям публики, быть в тренде. Народ начал склоняться к исламским мотивам - и знаменитости начинают переодеваться в хиджаб и посещать жума-намаз.
21-летняя Айдана торгует посудой в Торговом центре «Айчурек». Она выросла в религиозной семье, хиджаб носит с 12 лет. Она не выходит на улицу с непокрытой головой, даже считает постыдным показывать волосы. «Я выросла в семье, в которой соблюдались все ритуалы, относящиеся к мусульманству. Хиджаб начала носить под влиянием матери. Женская чистота и нежность сохраняется платком. Укрытая женщина защищена от мужских взоров. Сознание мужчин воспринимает женщин только как секс-объекты», - считает она.
Художнице Айкол 24 года. Она говорит, что в Кыргызстане получают хороший доход от рекламы мусульманской одежды, существуют специальные организации, которые занимаются этим. Девушка поработала моделью в одной из них, но потом отказалась от сотрудничества. «Не буду называть организацию, - говорит наша собеседница. – Они приглашают красивых, высоких и стройных девушек для рекламы одежды. Я тоже успела немного поработать. Они платят хорошие деньги. В той организации я встречала многих знаменитых ведущих. Если поначалу они приходят, чтобы заработать, то потом одежду носят, потому что она им идет. Мы такой народ, который любит повторять за кем-то, любим, чтобы о нас говорили в обществе».
Айкол добавила, что в Кыргызстане мода на хиджаб появилась в последние пять лет. Некоторые молодые девушки носят, не понимая смысла этой одежды, а многие надевают, чтобы обезопасить себя. Сама девушка в данное время отдает предпочтение кыргызской традиционной одежде:
- Я развелась со своим мужем. У меня два сына. В кыргызстанском обществе разведенную или незамужнюю рассматривают как женщину легкого поведения. Я не читаю намаз, но ношу платок и длинное платье, соответствующие кыргызской женщине. Пользы в такой одежде много. Раньше, если я в брюках или в коротком платье ходила на рынок, то приставал каждый мужчина, любого возраста. Сейчас я спокойна и ничего не боюсь. Такая одежда показывает меня серьезной, помогает защитить себя.
В Кыргызстане многие не скрывают того, что носят хиджаб не из религиозных побуждений, а из-за мнения общественности. Студентка 4 курса Кыргызского государственного университета имени Ишеналы Арабаева Бактыгуль рассказывает:
- В нашем обществе девушек, носящих короткие платья и красящихся, считают «уличными девками». Я не хочу, чтобы о моих родителях плохо говорили и неправильно думали обо мне. Откровенно одетых девушек мужчины используют для временных развлечений, а в жены выбирают верующих, одетых в хиджаб девушек, которые посторонним мужчинам даже не показывают волосы. В будущем хочу выйти замуж за хорошего человека. После замужества муж будет решать, носить мне хиджаб или нет. На самом деле незамужние молодые девушки вынуждены идти по такому пути, чтобы не ошибиться при выборе мужа.
Женщин в платках и в соответствующих длинных одеяниях кыргызстанское общество оценивает как религиозных и глубоко верующих. Некоторые женщины носят хиджаб из-за давления своих мужей. Об этом рассказала жительница Бишкека, которая не захотела называть свое имя:
- Хиджаб я начала носить после замужества. До брака муж об этом ничего не говорил. До свадьбы мы встречались. Намаз не читаю, но хочу. Любуюсь чисто, аккуратно и хорошо одетыми женщинами. Муж читает пятикратный намаз, под его давлением пришлось укутаться. Такая одежда очень неудобна для женщин с детьми: спотыкаешься о подол, на улице липнут грязь и мусор. Во время даавата говорят, что «женщина получает энергию от земли, поэтому ей надо носить длинную одежду, но я пока кроме пыли и плевков, кажется, ничего не получаю. Я вынуждена привыкать к условиям своей семьи. Не хочу растить своего ребенка без отца из-за того, что мне не нравится одежда.
По словам большинства носящих хиджаб женщин, они выбрали такую одежду, чтобы защитить тело, душу и сознание от дурного глаза, отрицательного влияния общества, плохого человеческого отношения и безверия.
По информации Национального статистического комитета, на 1 января 2020 года прирост населения Кыргызстана составил примерно 2,1% и составил 6 млн 456,5 тысячи человек. Точной информации о числе верующих в стране и на каком уровне они придерживаются религиозных норм нет.
Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь
