Отдельные ученые-религиоведы начали говорить о том, что молдо, которые должны заниматься теологией и даже писать книги, больше предпочитают проводить время на тоях и других мероприятиях. Есть и другие мнения о том, что ислам не нуждается в новых научных открытиях.
Как считает историк Жолдошбек Ботоноев, несмотря на то, что религиозные деятели проповедуют ислам, вопрос существования классического ислама в современных реалиях остается на втором плане:
- В эпоху глобализации не решается вопрос сочетания классического ислама и требований современности в Кыргызстане. Молдо не могут привести ислам в соответствие с требованиями современности. Некоторые не могут выбраться с тоев, более того, они вмешиваются в политику, поддерживают чиновников и льстят им.
Жолдошбек Ботоноев говорит, что кроме переводов незначительных текстов он не увидел в книжных магазинах и мечетях крупных научных трудов религиозных деятелей:
- Еще не слышал, чтобы говорили, что вот тот казы написал такую-то книгу, а этот имам - другую. Не слышал, чтобы возникало какое-либо мнение о том, что вот в этой книге молдо есть такая-то новая научная мысль. Я лишь видел мелкие книги возле мечети по 100-200 сомов о том, как нужно совершать омовение или читать намаз.
Несмотря на отсутствие в Кыргызстане, крупных научных работ представителей исламского духовенства у популярных религиозных деятелей есть свои методы по устному доведению информации до верующих. К примеру, стало привычным получение устной информации у молдо по вопросам, которые касаются сопряжения религии с законом или традициями.
Декан факультета теологии ОшГУ Самаган Мурзаибраимов отметил, что в Кыргызстане пока нет теологов, которые могли бы писать научные труды и дать ответы на широкий круг вопросов:
- Наше общество требует быстрых ответов на вопросы. Поэтому мы привыкли, что нам отвечают по телефону или в прямом эфире на телевидении. Это проще и для отвечающего человека. Он знает определенные хадисы, поэтому ему легко отвечать на вопросы.
На то, чтобы ответить на многие вопросы с научным подходом и написать книгу, требуется много времени. Неуместно требовать этого и от молдо, и от теологов. В Кыргызстане пока нет людей, способных написать книгу. Это надо признать.
«Общество осталось на бытовом уровне», - говорим мы, но продолжаем на этом же уровне жить. Это первый этап. Теперь мы должны стать выше уровня, когда разводятся через СМС. Мы должны подняться выше и подходить к исламу как к серьезной науке.
Среди религиозных деятелей мнение о создании научных трудов неоднозначное. К примеру, казы города Оша Убайдулла Сарыбаев говорит, что на самом деле книг много, но их никто не читает:
- Переводы постоянно выходят в свет. Научные труды об исламе переводятся. Теологи ислама не могут сами что-то придумывать, чтобы подходить к этому творчески. Все упирается в хадисы пророка и в Коран. В целом, у нас вопрос с книгами решен. Не прочитав книги, говорить, что их нет, неправильно. Мы должны читать.
За последнее время на факультете теологии ОшГУ перевели с турецкого языка более 40 книг по исламу. И сейчас к печати готовится семитомник «Ислам, основанный на хадисах».
JsO
Перевод с кыргызского. Оригинал материала здесь.
