В Кыргызстане увеличивается количество проповедников даавата. В их числе немало молодых людей, которые обходят дома и призывают мусульман к соблюдению шариата. Однако эти действия нервируют определенную часть общества.
Некоторые недовольны тем, что во время разгара весенне-полевых работ дааватисты оставляют свои дома, работу на поле. Но приверженцы исламских традиций считают, что они придерживаются правил шариата и выполняют волю Аллаха. Вот что говорит по этому поводу один из сельских жителей:
- В нашем селе есть 3 мечети, там всегда находятся ребята юного возраста. Неужели у них дома нет других забот? Сейчас весна, пахотные работы в разгаре. В нашей семье также читают намаз. И чтобы получить плоды труда, нужно работать, а не ходить и призывать к даавату.
Нельзя ли их приучить к дисциплине?
Еще одна жительница Сокулукского района Чуйской области Жамила Асылбекова выразила недовольство действиями дааватистов:
- Хождение молодых людей по домам и их рвение вовлечь мусульман к соблюдению шариата может вызывать недовольство к исламу. Юноши неделями пропадают, отключают свои мобильные телефоны, а их родители все время беспокоятся. Количество дааватистов увеличивается и мне кажется, их нужно самих направлять в правильное русло.
Действиями дааватистов недовольны и в других регионах Кыргызстана. Жительница Таласа Зина Муратова считает, что постоянные визиты в квартиры и дома горожан нервируют людей:
- Каждое утро или вечер домой приходят бородатые мужчины в белых одеяниях и призывают приходить в мечети, совершить даават или просто побеседовать. Потом они спрашивают: «Есть ли дома мужчины?». Когда мы говорим, что нет, они уходят.
Проповедники даавата в Кыргызстане появились в начале 90-х годов прошлого века. Среди них находились иностранцы, и их визиты в дома мусульман были тогда редкими. Но с начала 2000 годов даават начинает обретать популярность и теперь все проповедники являются кыргызстанцами.
Лекарство от зла – даават
Руководитель отдела даавата Духовного управления мусульман Кыргызстана Равшанбек Эратов считает, что даават направляет молодежь на правильный путь, борется с отрицательными явлениями в обществе:
- Влияние даавата играет важную роль в построении здорового общества. Проповеди помогают зависимым людям избавиться от употребления алкоголя, наркотических средств. Кроме того, даават положительно влияет на сознание тех людей, которые бродяжничают или попрошайничают, после чего они возвращаются к полноценной жизни. И таких людей немало.
Главной целью дааватистов, как считает Равшанбек Эратов, является не поучать людей религии, а учиться самим. Он также добавил, что есть жители, которые просят, чтобы в их села приходили дааватисты:
- Некоторые граждане говорят, что им не нужны дааватисты, другие – наоборот, хотят их видеть в местных мечетях, которые зачастую пустуют. Проповедники ни у кого не просят хлеба, еды, призывают к добру, тем самым ничего плохого никому не желают.
По словам представителя муфтията, в исламе нет требования о том, что мусульмане должны выходить на даават на 3 или 40 дней. Данная традиция ислама лишь призывает к добру и тем самым лечит зло, избавляя правоверных от пороков.
BI
Некоторые недовольны тем, что во время разгара весенне-полевых работ дааватисты оставляют свои дома, работу на поле. Но приверженцы исламских традиций считают, что они придерживаются правил шариата и выполняют волю Аллаха. Вот что говорит по этому поводу один из сельских жителей:
- В нашем селе есть 3 мечети, там всегда находятся ребята юного возраста. Неужели у них дома нет других забот? Сейчас весна, пахотные работы в разгаре. В нашей семье также читают намаз. И чтобы получить плоды труда, нужно работать, а не ходить и призывать к даавату.
Нельзя ли их приучить к дисциплине?
Еще одна жительница Сокулукского района Чуйской области Жамила Асылбекова выразила недовольство действиями дааватистов:
- Хождение молодых людей по домам и их рвение вовлечь мусульман к соблюдению шариата может вызывать недовольство к исламу. Юноши неделями пропадают, отключают свои мобильные телефоны, а их родители все время беспокоятся. Количество дааватистов увеличивается и мне кажется, их нужно самих направлять в правильное русло.
Действиями дааватистов недовольны и в других регионах Кыргызстана. Жительница Таласа Зина Муратова считает, что постоянные визиты в квартиры и дома горожан нервируют людей:
- Каждое утро или вечер домой приходят бородатые мужчины в белых одеяниях и призывают приходить в мечети, совершить даават или просто побеседовать. Потом они спрашивают: «Есть ли дома мужчины?». Когда мы говорим, что нет, они уходят.
Проповедники даавата в Кыргызстане появились в начале 90-х годов прошлого века. Среди них находились иностранцы, и их визиты в дома мусульман были тогда редкими. Но с начала 2000 годов даават начинает обретать популярность и теперь все проповедники являются кыргызстанцами.
Лекарство от зла – даават
Руководитель отдела даавата Духовного управления мусульман Кыргызстана Равшанбек Эратов считает, что даават направляет молодежь на правильный путь, борется с отрицательными явлениями в обществе:
- Влияние даавата играет важную роль в построении здорового общества. Проповеди помогают зависимым людям избавиться от употребления алкоголя, наркотических средств. Кроме того, даават положительно влияет на сознание тех людей, которые бродяжничают или попрошайничают, после чего они возвращаются к полноценной жизни. И таких людей немало.
Главной целью дааватистов, как считает Равшанбек Эратов, является не поучать людей религии, а учиться самим. Он также добавил, что есть жители, которые просят, чтобы в их села приходили дааватисты:
- Некоторые граждане говорят, что им не нужны дааватисты, другие – наоборот, хотят их видеть в местных мечетях, которые зачастую пустуют. Проповедники ни у кого не просят хлеба, еды, призывают к добру, тем самым ничего плохого никому не желают.
По словам представителя муфтията, в исламе нет требования о том, что мусульмане должны выходить на даават на 3 или 40 дней. Данная традиция ислама лишь призывает к добру и тем самым лечит зло, избавляя правоверных от пороков.
BI
