Политика, как все знают, является предметом сравнительного анализа еще со времен Аристотеля, когда более двух тысяч лет назад он рассматривал различные типы государственного устройства.
И всем было понятно, что невозможно заимствовать политическую систему другой страны, это все равно, как носить чужую одежду.
Политика – это, прежде всего, выбор людей, самих граждан, в какой системе они хотят жить. И важно понимать, насколько граждане той или иной страны являются ответственными гражданами своей судьбы, своей семьи, своего сообщества, своей страны.
Граждане хотят, прежде всего, сотрудничать со своим правительством по наиболее важным, социально значимым проблемам общества в форме общественных диалогов или гражданских форумов, базированных на общечеловеческих, фундаментальных ценностях прав и свобод человека. Через такие формы партнерства общества не только вносят свой вклад в политику, но и расширяют само понятие политики.
В результате в тех странах, где сильное гражданское общество, создается политика, в которой не только власть и ее институты, но и сами граждане должны принять на себя ответственность за свое развитие, благосостояние и безопасность. В таких странах отсутствует излишняя романтизированность гражданского участия, а существует конструктивное гражданское участие в качестве общественной силы, которая берет под масштабный гражданский контроль процесс принятия решений на всех уровнях власти. И это всем дает веру в перемены, веру и участие на выборах всех уровней, гражданский контроль над программами политиков, и все это называется - участие граждан в политике для перемен и развития.
Все это существует давно в развитых демократических странах.
Вера в перемены возрастает в результате совместных действий и взаимосвязей в гражданской политике. Тесная связь и взаимные обязательства дают ощущение сопричастности и дают силу, что "вместе мы - Сила!", как это было в Кыргызстане в 2000 году во время президентских и парламентских выборов. Мы видели результаты совместной работы, когда впервые оппозиционные депутаты в результате масштабного беспристрастного мониторинга силами 2000 независимых наблюдателей смогли противостоять фальсификациям и подлогам.
Изолированные люди испытывают чувство беспомощности, а гражданская политика - это арена совместных действий за перемены к лучшему. Такие истории формируют политическую сопричастность и политическую солидарность среди простых граждан.
Мы должны развивать гражданское образование и гражданскую политику, чтобы в результате мы достигли понимания, что значит - "Власть делать вместе".
В Конституциях постсоветских стран и в их международных обязательствах закреплены наши политические права, но нам просто не дают их реализовывать, обвиняя, что мы занимаемся политикой.
Такие власти специально разделяют поле политики, потому что многие из них вышли из номенклатурной среды. Они понимают, что власть принадлежит только им, игнорируя гражданский контроль и гражданское участие, забывая, что такое управление ведет к захвату власти определенной группой политиков. Это является политической коррупцией или продолжением семейно-клановой системы, и приводит к революциям, как это случилось в Кыргызстане в 2005 и 2010 годах.
После двух революций есть ли понимание власти в Кыргызстане при парламентской системе развития? И способны ли новые власти прислушиваться, понимать и разделять гражданское участие для устойчивого дальнейшего развития - как человека, так и новой системы демократического развития?
Сейчас снова время выбора – как для граждан, так и для власти...
И всем было понятно, что невозможно заимствовать политическую систему другой страны, это все равно, как носить чужую одежду.
Политика – это, прежде всего, выбор людей, самих граждан, в какой системе они хотят жить. И важно понимать, насколько граждане той или иной страны являются ответственными гражданами своей судьбы, своей семьи, своего сообщества, своей страны.
Граждане хотят, прежде всего, сотрудничать со своим правительством по наиболее важным, социально значимым проблемам общества в форме общественных диалогов или гражданских форумов, базированных на общечеловеческих, фундаментальных ценностях прав и свобод человека. Через такие формы партнерства общества не только вносят свой вклад в политику, но и расширяют само понятие политики.
В результате в тех странах, где сильное гражданское общество, создается политика, в которой не только власть и ее институты, но и сами граждане должны принять на себя ответственность за свое развитие, благосостояние и безопасность. В таких странах отсутствует излишняя романтизированность гражданского участия, а существует конструктивное гражданское участие в качестве общественной силы, которая берет под масштабный гражданский контроль процесс принятия решений на всех уровнях власти. И это всем дает веру в перемены, веру и участие на выборах всех уровней, гражданский контроль над программами политиков, и все это называется - участие граждан в политике для перемен и развития.
Все это существует давно в развитых демократических странах.
Вера в перемены возрастает в результате совместных действий и взаимосвязей в гражданской политике. Тесная связь и взаимные обязательства дают ощущение сопричастности и дают силу, что "вместе мы - Сила!", как это было в Кыргызстане в 2000 году во время президентских и парламентских выборов. Мы видели результаты совместной работы, когда впервые оппозиционные депутаты в результате масштабного беспристрастного мониторинга силами 2000 независимых наблюдателей смогли противостоять фальсификациям и подлогам.
Изолированные люди испытывают чувство беспомощности, а гражданская политика - это арена совместных действий за перемены к лучшему. Такие истории формируют политическую сопричастность и политическую солидарность среди простых граждан.
Мы должны развивать гражданское образование и гражданскую политику, чтобы в результате мы достигли понимания, что значит - "Власть делать вместе".
В Конституциях постсоветских стран и в их международных обязательствах закреплены наши политические права, но нам просто не дают их реализовывать, обвиняя, что мы занимаемся политикой.
Такие власти специально разделяют поле политики, потому что многие из них вышли из номенклатурной среды. Они понимают, что власть принадлежит только им, игнорируя гражданский контроль и гражданское участие, забывая, что такое управление ведет к захвату власти определенной группой политиков. Это является политической коррупцией или продолжением семейно-клановой системы, и приводит к революциям, как это случилось в Кыргызстане в 2005 и 2010 годах.
После двух революций есть ли понимание власти в Кыргызстане при парламентской системе развития? И способны ли новые власти прислушиваться, понимать и разделять гражданское участие для устойчивого дальнейшего развития - как человека, так и новой системы демократического развития?
Сейчас снова время выбора – как для граждан, так и для власти...
Толекан Исмаилова, глава правозащитного центра "Граждане против коррупции".
