Иранского рэпера за его песню об имаме могут убить

КРАМОЛЬНАЯ ПЕСНЯ

Текст песни содержит шутки, в которых упоминается Наги, живший в 7-м веке десятый имам шиитов, пенис, виагра и грудь иранской актрисы. На коллаже, сопровождающем песню на YouTube, изображен купол, переделанный в женскую грудь, увенчанную развевающимся радужным флагом — символом гей-сообщества.

Некоторые иранцы сочли песню неуважительной и оскорбительной по отношению к имаму Наги, в то время как другие одобрили ее за преодоление религиозных табу.

Наджафи, который переехал в Германию в 2005 году, заявил Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода», что оскорбление религиозных святынь не было его целью:

— Я сделал нечто подобное в прошлом. У меня есть другая песня, под названием «Махди», и такой реакции на нее не было. Кроме того, я думал, что многим бы понравилась песня. Она сатирическая. Когда я создаю что-либо, я никогда не думаю о последствиях.

Последствия на данный момента таковы: награда в 100 тысяч долларов за его голову и призывы казнить его. Сторонники жесткой линии предлагают вознаграждение на веб-сайте Shia-online.ir и сообщают, что сумма будет выплачена одной арабской страной в Персидском заливе.



ПОВЕЛЕНИЕ УБИТЬ

Агентство Reuters пишет, что старший священнослужитель Ирана заявил, что Наджафи, возможно, заслуживает смертного приговора. Это заявление как эхо фетвы в 1989 году — приказ убить британского писателя Салмана Рушди за его роман «Сатанинские стихи», который считается кощунственным.

Новостное агентство «Фарс», которое связано с Корпусом Стражей Революции (КСР) и является сторонником бескомпромиссной линии, недавно заявило, что аятолла Сафи Голпаегани издал фетву против Наджафи и объявил его отступником.

В Иране вероотступничество карается смертью.

Аятолла сделал письменное заявление в ответ на вопрос о песне. Не называя имен, он сказал: «Если они оскорбляют имама, они отступники». Комментарии священнослужителя могут быть истолкованы как призыв ко всем мусульманам убить 31-летнего музыканта.

Наджафи говорит, что это призыв к насилию и он был вынужден принять меры, чтобы обеспечить свою безопасность.

— Когда ты выносишь смертный приговор для кого-то — даже при условии, что этот человек оскорбил религиозные святыни, — это распространение насилия, и это неприемлемо, — говорит Наджафи.

Наджафи сообщил, что отменил концерты в Европе, но что он хотел бы продолжить работу, несмотря на угрозу его жизни.

«Я молод, я художник, и я должен выступать», — говорит 31-летний рэпер изданию Deutschlandfunk и добавляет, что он не может принять мысль о жизни в подполье в течение долгого времени.

Менеджер Наджафи сообщил, что музыкант под охраной полиции. Наджафи отверг утверждение, что его песня была оскорбительной для пророка.

— Я так же критичен к исламу, как и к иудаизму или христианству, — говорит Наджафи в интервью радио WDR, добавляя, что он не впервые получает предупреждение от иранского духовенства по поводу его песен.

До приезда в Германию Наджафи был подпольным музыкантом и политическим активистом в Иране. Его песни и альбомы доступны там на черном рынке и в Интернете. Он известен своими текстами, критикующими ислам, сообщает радиостанция Deutsche Welle.

Песня затрагивает социальные проблемы в Иране, в ней упоминаются «молитвенные коврики, сделанные в Китае», «закоснелая оппозиция диаспоры» и то, что «три процента населения Ирана читает книги». Но это также затрагивает чувствительные религиозные вопросы, в том числе возвращение скрытого имама. В песне Наджафи призывает Наги появиться и спасти мир вместо имама Махди, который, как верят шииты, вновь возвратится и восстановит справедливость в мире.

Это не просто оскорбленные религиозные чувства сторонников жесткого курса, считают некоторые члены иранской оппозиции. По их мнению, Наджафи перешел границы.

«Это наше право не быть оскорбленными за нашу веру и святыни», — пишет в Facebook реформистский активист, живущий в Тегеране.

ПЕВЕЦ НЕ СЛОМЛЕН

Религиозные иранцы приравнивают своих имамов к святым. Для атеиста Наджафи Наги не более чем «историческая личность».

Наджафи говорит, что определение того, что представляет собой оскорбление, должно быть пересмотрено:

— Это проблема тех, кто имеет догматические и идеологические взгляды. Вот почему в истории Ирана искусство не воспринимается так, как это должно быть. Всё то, что не превозносит и не одобряет политическую и религиозную системы, отвергается и объявляется как отступничество».

Несмотря на угрозы, Наджафи, по его словам, ни о чем не сожалеет: «Если бы я пожалел о том, что я сделал, хотя бы на секунду, я бы попрощался с музыкой».

Казахская служба РСЕ\РС