Российский фонд Горчакова выделил средства объединению Семиреченского казачества для реализации проекта «по реставрации исторических фактов и событий 1916 года». Историки, исследовавшие события 1916 года, считают, что данная инициатива является непосредственным возложением ответственности за вынесение решения по делу самим преступникам. По их мнению, наследники казаков, в свое время создавших условия для формирования национально-освободительного движения и жестоко подавивших его, не имеют права даже прикасаться к событиям 1916 года.
Оправдать или оправдаться?
Фонд Горчакова, созданный при Министерстве иностранных дел России, подвел итоги конкурса на финансирование проектов, запланированных на первую половину 2015 года. На официальном сайте www.gorchakov.ru опубликована информация о поддержке проекта единственного в Центральной Азии объединения Семиреченских казаков в селе Беловодском. Реализация данного проекта приурочена к 100-летию кровавых событий в Кыргызстане, по нему предполагается пересмотреть исторические факты 1916 года.
Исследователь-историк Памирбек Казыбаев оценивает данный проект как попытку сегодняшнего российского государства оправдаться за кровавую политику, проведенную сто лет назад царской Россией:
- Конечно, понятны цели данного проекта, потому что средства выделяет Россия, а исполнителями проекта являются русские казаки. Они могут аннулировать принятые к сведению исторические факты при подавлении национально-освободительного движения в 1916 году. Это, возможно, будет выглядеть, как попытка оправдать действия карательных отрядов русских казаков. Понятно, что, если преследовалась бы цель дать тем событиям справедливую оценку, то конкурс был бы проведен открыто.
Где будут искать правду русские казаки?
В советский период тщательно и глубоко изучить события 1916 года не было никакой возможности, потому что этого не предполагал формат коммунистической политики. Все исторические документы, свидетельства вокруг событий хранились засекреченными в архивах. Только после обретения независимости Кыргызстаном тайное потихоньку становилось явным, стали известны многие факты. Однако представители русского казачества считают, что во всех научно-исследовательских трудах суверенного периода исторические факты по данной теме были искажены.
Атаман казаков в селе Беловодском Геннадий Баженов рассказал об инициативе изучения всех архивных материалов до октябрьской революции и восстановления искаженных исторических фактов:
- Людям нужно показать достоверные свидетельства, а не те, которые кому-то угодны. В настоящее время историю искажают в зависимости от необходимой точки зрения, поэтому мы должны показать, как все было на самом деле. Есть литература, опубликованная до октябрьской революции. Есть письма свидетелей тех событий. Как сейчас это делает США, в то время Великобритания пыталась разжечь огонь вражды, чтобы повлиять на события в Турции и Европе. Ситуация ухудшалась, и Николаю II во время Первой мировой войны пришлось переправить два полка с восточного фронта на территорию нынешнего Кыргызстана.
Уполномоченные представители царской России в официальных отчетах до 1917 года описывали события 1916-го как заговор иностранных шпионов, взбудораживших местное население. Причину связывали с идеями религиозного пантюркизма в регионе.
Профессор Кыргызского национального университета, доктор исторических наук Токторбек Омурбеков считает, что русские казаки пытаются сделать выводы на основе выдуманных в то время уездных документов:
- Теперь они находят какие-то предлоги для того, чтобы оправдать себя. А тогда были сообщения, что на территорию нынешнего Кыргызстана прибыли турецкие шпионы, что они пытаются спровоцировать религиозное противостояние между местным населением и прибывшими русскими казаками. Как кыргызы, в менталитете которых до сих пор глубоко не укоренились ни пантюркизм, ни даже ислам, могли с подобными идеями выступать против царизма? Это все клевета и искажение фактов.
Кто бередит старую рану?
Вместе с тем историки считают, что русские казаки не имеют морального права давать историческую оценку событиям 1916 года. По их мнению, объединившиеся русские казаки, составлявшие тогда основу карательных отрядов царской России, не могут быть в этом беспристрастны, а значит, и справедливы.
Ученый-историк Токторбек Омурбеков остановился на роли русских казаков в событиях 1916 года:
- Сначала в Кыргызстан прибыли русские казаки. Каждому из них без уведомления об этом местного населения было выдано по 36 гектаров земли. Они были освобождены от налогов. В полувоенное время царская Россия держала их здесь в качестве опоры своей власти. Казаки управляли населением по своему усмотрению, поэтому основной причиной разногласий стало насилие над местными. Ранее историки старались не поднимать острые вопросы, понимая, что всему свое время, что история сама расставит точки над «i». Теперь же русским казакам, скажем, наследникам виновных в той трагедии, получается, дается право почти через сто лет переписать и дать свою оценку событиям 1916 года. Это говорит о том, что старые традиции возвращаются. Нельзя этого допускать.
Объединение Семиреченских казаков сообщает, что они намерены подвести итоги своего исследования после глубокого изучения всех документов и сравнения фактов в них в архивах Алматы, Ташкента и Санкт-Петербурга. Кроме того, пока нет данных об объемах финансирования данного исследования.
В 1916 году восстание кыргызов против колониальной политики царской России было жестоко подавлено. Многие невинные люди погибли от рук русских военных, северные кыргызы бежали в Китай, десятки тысяч из них в пешем ходу через горы гибли от болезней, голода и холода.
Отдельные историки говорят, что в 1916 году было истреблено около 150 тысяч кыргызов. Однако нет документов, которые могли бы подтвердить эту цифру. Вместе с тем, согласно переписи населения от 1913 года в Туркестанском крае численность кыргызов составляла 1 миллион 282 тысячи человек. После событий 1916 года и возврата части населения на родину из Китая, согласно переписи 1924 года, численность кыргызов уменьшилась до 860 тысяч человек. Из этих цифр, по мнению историков, можно сделать определенные выводы.
JsO
Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь.