Запрет на деятельность этой организации в Кыргызстане был наложен месяц назад, но известно об этом стало недавно.
Информацию "Азаттыку" подтвердили в Верховном суде КР. Решение было принято по обращению Генеральной прокуратуры.
Приверженцы течения «Йакын Инкар» известны тем, что выступают за раздельное обучение мальчиков и девочек, против использования телефонов, телевизоров, а в повседневной жизни отращивают волосы и носят длинную одежду.
"Йакын инкар" не соблюдало законы"
Как рассказал заместитель председателя Государственной комиссии по делам религий Закир Чотаев, члены этой религиозной группы отказывались соблюдать законы КР:
- По поводу этого течения в суд обратились правоохранительные органы. Наша комиссия провела соответствующую экспертизу. В результате суд признал организацию экстремистской. Поскольку организация вела свою религиозную деятельность незаконно. Другими словами, они не признавали законы государства. В последние два года их деятельность активизировалась. Сотрудники правоохранительных органов совместно с нашими сотрудниками пытались пресечь их деятельность.
Закир Чотаев.
По словам Закира Чотаева, в соответствии с решением суда приверженцы данного течения не смогут осуществлять даават и вести иную деятельность на территории страны.
Заявление в городской суд
Но некоторые другие религиозные организации обеспокоены тем, что запрет, наложенный на течение "Йакын инкар", может в целом негативно сказаться на осуществлении даавата (проповедничество ислама, в какой-то степени миссионерство. – Ред.). В связи с этим они обратились в Бишкекский городской суд с исковым заявлением об отмене решения первой судебной инстанции. Об этом сообщил глава объединения "«Ислам борбору" ("Центр ислама") Камчыбек ажы Омурзаков:
- Согласно законодательству, в суде есть истец и есть ответчик. Раз проходил судебный процесс, они должны были позвать "йакынинкарцев". В ДУМК есть отдел по даавату. Вот они должны были прийти и дать точную информацию о том, что это за организация. Это незаконно, когда несколько госорганов собрались и приняли решение. У нас в стране ведь работает закон, а не какой-то режим. А в этом случае МВД, ГКНБ и Госкомиссия по делам религий собрались и приняли решение. Это противоречит закону.
Считается, что "Йакын инкар" - течение, отделившееся от религиозного движения "Таблиги джамаат", которое, в свою очередь, известно в Кыргызстане как осуществляющее проповедническую деятельность - даават.
Они известны тем, что выступают за раздельное обучение мальчиков и девочек, против использования телефонов, телевизоров, а в повседневной жизни отращивают волосы и носят длинную одежду.
В Кыргызстане называющие себя последователями пророка Мухаммеда первые приверженцы "Йакын инкар" появились 1-2 года назад сначала в Иссык-Кульской и Чуйской областях, а потом и в Нарыне. В последнее время представители этого движения начали проповедническую деятельность в Баткенской, Ошской и Джалал-Абадской областях.
Муфтият Кыргызстана в свою очередь не разрешал представителям течения выходить на даават по причине их неприглядного вида, а также отсутствия письменного согласия от родственников на проведение ими даавата.
В этой связи "йакынинкарцев", которые выходили проповедовать, задерживали сотрудники милиции и проводили с ними разъяснительную работу.
Муфтият КР рекомендовал для даавата специальную форму, однако приверженцы "Йакын инкара" не следовали этим правилам.
Сообщество, разделившееся из-за обид
Духовное управление мусульман Кыргызстана в курсе, что суд вынес решение о запрете деятельности "Йакын инкар" в республике.
Представитель муфтията Билал ажы Сайпиев отметил, что были случаи, когда последователи указанного движения не соблюдали ряд законов и предписаний. Но, по его мнению, признание организации экстремистской было излишним:
- Сообщество "Йакын инкар" появилось в Кыргызстане не так давно. Около трех лет назад. Пишут, что они отделились от "Таблиги джамаата". Раньше они работали без нареканий. Считается, что это отделившаяся из-за обид группа. То есть община, члены которой отказывались стричь волосы, получать образование, учиться, говоря, что "таковы наши религиозные убеждения, мы от них не откажемся". На самом деле книги, которые они читают, речи, которые говорят, не противоречат Конституции. В пропагандируемых ими вещах, или в их поступках нет ничего такого, что призывало бы к экстремистской и террористической деятельности или толкало бы на это.
В то же время экс-глава Госкомрелигии, эксперт Орозбек Молдалиев считает, что решение о контролировании деятельности этого религиозного течения по законам страны было верным шагом:
- Конечно, было бы правильным пригласить на судебный процесс представителей этого течения или тех, кто получал их материалы. Предъявляемая в этом плане претензия верна. Но представители этого течения не брали во внимание законы, не подчинялись требованиям местных органов власти, говорили, что "мы живем не по законам, а по шариату". Мы еще в 2014 году говорили муфтияту, чтобы они призвали к порядку эту группу. Тогда ее последователей было немного, в городе Балыкчи. А причиной запугивания экстремизмом стали события в Сирии. Потому что они начали радикализироваться, не соблюдая законы и не подчиняясь предписаниям муфтията. Раз они не исполняют решения, вынесенного Советом безопасности, значит, можно сказать, что это экстремистская организация.
Орозбек Молдалиев.
В Кыргызстане на сегодня насчитывается 19 религиозных организаций, которые признаны экстремистскими и террористскими, на их деятельность наложен запрет. Если Верховный суд КР вынесет решение и о запрете деятельности "Йакын инкар", то это течение станет двадцатым по счету в списке запрещенных организаций.
JsO/NO
Перевод с кыргызского. Оригинал статьи здесь.