Женщины-христианки на акции протеста после терактов у церкви в Пешаваре. 23 сентября 2013 года.
Взрывы смертников в Пешаваре, в результате которых в церкви погиб по меньшей мере 81 человек, привлек внимание международной общественности к бедственному положению немусульманского меньшинства Пакистана.
Предки большинства пакистанских христиан — индусы из низшей касты, принявшие христианство в 1800-х годах после того, как европейские евангелисты распространили на субконтиненте, пребывавшем под британским колониальным господством, христианское вероучение.
В 21-м веке пакистанские христиане, проживающие в стране, где 97 процентов населения мусульмане, столкнулись с дискриминационными законами страны, а также с угрозами насилия.
Романа Башир возглавляет расположенную в городе Равалпинди неправительственную организацию «Фонд мира и развития», которая борется за права меньшинств. Она говорит, что христиане за последние четыре десятилетия постепенно изолировались, так как результатом распространения шариата стало дискриминационное законодательство и медленное вытеснение немусульман из общественной жизни.
Башир заявляет, что законы Пакистана о богохульстве создают опасность для религиозных меньшинств в части свободного выражения мнения или открытой религиозной деятельности. Ведь эти законы предписывают смертную казнь за оскорбление пророка Мухаммеда и Корана.
Законы о богохульстве, по словам Башир, стали предметом для злоупотреблений со стороны мусульман, которые имеют разногласия с христианами или желают кровной мести.
Церковь Всех Святых в Пешаваре, у которой был совершен теракт. 23 сентября 2013 года.
Другие законы в Пакистане препятствуют немусульманам занимать высокие политические посты и лишают их возможности конкурировать в большой политике.
Романа Башир говорит, что даже школьная программа в Пакистане поощряет ненависть к немусульманам, формируя стереотипы о них как о врагах страны.
— Я думаю, что совокупным следствием этого [этих законов и практик] в пакистанском обществе стал страх и комплекс неполноценности у многих людей. Такие проблемы также являются первопричинами того, почему христиане живут в страхе и чувствуют себя в небезопасности, — говорит она.
В экономическом плане, большинству христиан Пакистана приходится бороться с бедностью. Некоторые из них работают учителями или медсестрами. Но традиционной сферой занятости христиан Пакистана чаще становится подметание улиц и санитария, считающиеся многими мусульманами «нечистыми».
ЧАСТЫЕ АТАКИ
В Пакистане живет чуть более трех миллионов христиан в сравнении с более чем 180 миллионами мусульман, и менее двух с половиной миллионов индусов. Большинство христиан Пакистана проживают в провинции Пенджаб — однако существуют небольшие общины и в других местах — там, где когда-то дислоцировались британские военные.
Именно в провинции Пенджаб произошло большинство самых ужасных насилий против христианских общин Пакистана. В их числе сожжение христианской деревни в 1997 году, оставившее 20 тысяч ее жителей без крова; поджог 9 марта 2013 года толпой мусульман более чем 170 домов, 16 магазинов и двух церквей в христианском предместье Лахора — столицы Пенджаба. Позже выяснилось, что нападение на христианскую общину Лахора было спровоцировано тем, что мусульманин заявил, что христиане оскорбили пророка Мухаммеда.
Двойная атака террористов-смертников 22 сентября в церкви Всех Святых в столице провинции Хайбер-Пахтунхва Пешаваре вызвала страхи и опасения того, что антихристианское насилие выходит за границы Пенджаба.
Пакистанские христиане ставят свечи за упокой погибших в теракте у церкви в Пешаваре. Карачи, 23 сентября 2013 года.
Теракт 22 сентября, в котором погиб по меньшей мере 81 человек, считают самым крупным нападением на пешаварскую христианскую общину в этом веке и самой смертоносной атакой на христиан в стране за последние годы.
Мартин Джавед Mиачал — председатель Движения христианин Пакистана - сказал Пакистанской редакции Азаттыка, что христиане настолько напуганы, что ежегодно тысячами покидают страну — большинство из них направляется в лагеря беженцев в Таиланде, Шри-Ланке и Малайзии.
— Мы, христиане, доведены до отчаяния и беспомощны. Наше будущее в Пакистане крайне мрачно. Нас рассматривают как граждан второго сорта. Мы подвергаемся дискриминации длительное время. Сейчас наши церкви и наши люди не находятся в безопасности. Это означает, что [исламские экстремисты] не дают нам права жить в Пакистане. Если так будет продолжаться, еще больше христиан будет иммигрировать из Пакистана, — говорит он.
Христианский адвокат в Пакистане Питер Джейкоб, возглавляющий римско-католическую организацию, еще до смертоносной атаки в Пешаваре 22 сентября насчитал более 120 совершённых нападений на христиан в стране с 1997 года.
Питер Джейкоб говорит, что большинство недавних нападений на пакистанских христиан осуществлялось разъяренной толпой — это придает кровопролитиям скорее религиозно-общинный характер, чем экстремистский.
Но были и другие — исламские экстремистские нападения на христиан Пакистана, что стало причиной для опасений относительно взрывов в Пешаваре как о вероятных предвестниках роста экстремистского насилия в будущем.
Акция протеста пакистанских христиан в нескольких городах после атаки на церковь в Пешаваре
Your browser doesn’t support HTML5
Демонстрации в Пакистане
Христиане организуют уличные акции протеста в нескольких регионах Пакистана, где обвиняют пакистанское правительство в том, что оно недостаточно защищает их общины.
В подготовке материала участвовали Рон Синовиц, Абубакар Сиддик, Маджид Хан и Алиса Вальсамаки. Казахская служба РСЕ/РС
