В последние несколько лет в Европе, Америке и на просторах СНГ (именуемых Евразией) активно дискутируется проблема внешних атрибутов ислама: хиджабов и паранджей для женщин, бород, длинных рубашек и платков для мужчин.
Разумеется, кыргызы как продвинутый и новообращенный в ислам народ не остались в стороне. Всё чаще даже в Бишкеке можно видеть щеголяющих в арабских одеждах женщин и мужчин. По-видимому, они искренне убеждены, что ношение их угодно богу и автоматически делает их истинными мусульманами.
Кстати, широко известная в мире ислама имам В. М. Порохова, сделавшая блестящий перевод Корана, признанного ведущими мусульманскими теологами, не носит хиджаба и одевается вполне современно. Между прочим, кыргызы не были фанатичными мусульманами, а если подойти к проблеме исторически, то они были тенгрианцами – мировоззрения (религии), на многие тысячи лет древнее всех религий мира вместе взятых. Кстати, в настоящее время всё больше людей во всём мире становятся приверженцами тенгрианства, которое называется экологической этикой – принципом поклонения Природе, жития в гармонии с ней.
Мои личные недоумения. Извините, а, что наши пра-пра-дедушки-бабушки, произносившие, как положено, пять раз в день намаз, но носившие национальную одежду, не были мусульманами? А как быть тем из нас, у которых не растет пышная растительность на лице? Ведь известно, что тюрки в отличие от арабов или иранцев в большинстве своем были безбороды (кёсё по-кыргызски) или отличались реденькой очень бородой.
Абсолютное большинство наших предков по разным причинам не могли и не совершали обязательный для «истинного мусульманина» хадж в Мекку (между прочим, как известно, в настоящее время в казну Саудовской Аравии за счет хаджа ежегодно поступают миллиарды долларов. Хадж в Мекку был и остается хорошо продуманным коммерческим проектом на пересечении караванных путей). Насколько мне известно, выдающиеся сыны и дочери нашего народа, основавшие государственность, литературу, культуру и науку, не совершали хадж в Мекку, не молились пять раз в день и не создавали в госучреждениях намазканы. И что же, все вышеперечисленные наши предки являются кафирами, наказаны богом и отправлены им в ад? А как же быть со свободой выбора, предоставленного богом людям? Кстати, в иудейской, христианской и мусульманской религиях утверждается, что бог создал людей по своему образу и подобию. Вдумайтесь: так ли? Не люди ли создали себе бога по своему образу и подобию?
Теперь об атрибутике той или иной цивилизации, культуры. Наука, как известно, в своих выводах опирается на факты, проверенные многолетними (вековыми) наблюдениями и экспериментами. Так вот, наукой однозначно доказано, что ключевыми факторами, определяющими все свойства живых организмов, в их числе, разумеется, и человека, являются физико-химические условия среды их обитания. То есть, физиологические и физические параметры одних и тех же видов растительного и животного мира (морфология, анатомия, физиология, образ жизни) формируются под воздействием температурного режима, атмосферного давления, влажности-сухости, особенностей химического состава атмосферы и почв. Все эти параметры в совокупности определяют климат среды обитания. Значение климата кратко и ёмко прокомментировал еще в XVI веке знаменитый французский философ Монтескье: «Власть климата есть первейшая в мире власть».
Итак, вернемся к арабской форме одежды. Семиты (арабы, евреи) и другие веками жили в жарких, безводных пустынях и полупустынях севера Африки. В этих условиях наиболее функциональны именно просторные одежды, создающие между телом и одеждой воздушную термоизоляцию. Сам убедился в этом, когда был в Саудовской Аравии. Относительно хиджабов, паранджей и мужских головных уборов в виде платков. В пустынях Северной Африки и Аравии часто проявляется саму́м (по-арабски — знойный ветер) — сухой, горячий песчаный ураган. В воздух поднимаются тучи мелкого песка, от которого можно спастись, только прикрыв рот и глаза универсальными для таких условий головными уборами. Очевидно, в северных широтах: в степях и в горах с континентальным и резко континентальным климатом, где формировались кыргызы и другие этносы, в такой одежде просто невозможно было выжить.
Так что, уважаемые господа, ВЕРУ нужно носить в сердце, а не на теле.
Кулубек Боконбаев.
Тексты в рубрике «Особое мнение» не отражают точку зрения радио «Азаттык».
