Кыргызское общество полно противоречий и стереотипов. Это страна контрастов: традиций кочевья, советского наследия и тяжелых лет независимости в попытках вступить на путь рыночной экономики. Эти исторические периоды повлияли на структуру как общества, так и семьи.
Кыргызстан стал первой страной в Центральной Азии, избравшей президента-женщину. Еще десять лет назад это было бы трудно представить в тогда еще "патриархальном" Кыргызстане. Означает ли триумф Розы Отунбаевой, что роль кыргызской женщины изменилась? Эта статья будет попыткой ответить на вопрос - кто такая современная кыргызская женщина?
В сегодняшние дни требования к девушкам и женщинам высоки. С самого детства девочку учат быть прилежной ученицей, послушной дочерью, верной женой и заботливой матерью. Махабат – уроженка Оша, мать двоих детей. Махабат была одной из женщин с клетчатыми сумками, которые после развала СССР направились в ближайшие страны в поисках товаров для продажи на Ошском вещевом рынке.
Ее день начинается с подъема на рассвете и мысли о том, что надо успеть вернуться к детям до заката. Отведя детей в ближайший детский сад, Махабат добирается до вещевого рынка на "второй" маршрутке. Здесь ее ожидают первые клиентки. Закрыв контейнер в пять вечера, она спешит на рынок за продуктами для ужина. Вечер она посвящает готовке ужина, купанию и укладыванию детей, делам по хозяйству и пересчету сегодняшнего заработка и «чистой прибыли».
Такую жизнь проживают десятки тысяч кыргызок. Если раньше мужчина был преимущественно единственным добытчиком в семье, то сейчас все чаще встречаются семьи, где мужчина не имеет работу. Почему так происходит?
Основной причиной является безработица в нашей стране. Работодатели предпочитают молодых специалистов, а идти на оставшуюся «мелкую» работу мужчинам не позволяет якобы гордость и чувство собственного достоинства. Тем самым определенная часть мужчин решает уезжать на заработки за рубеж, остальная – остается дома в домашних тапочках и с газетой.
В современном Кыргызстане происходит маскулинизация женского пола. Большую часть абитуриентов в ВУЗы составляют девушки, при приеме на работу работодатель учитывает гендерный баланс в команде, все больше представительниц слабого пола идут в бизнес и на руководящие должности в госорганы.
В истории Кыргызстана есть яркие примеры сильных женщин, таких как Курманжан Датка, Жаныл Мырза, Каныкей, Уркуя Салиева, Роза Отунбаева. Так можем ли мы утверждать, что сейчас пришло время женщин? Я думаю, что да. Определение «и в горящую избу войдет», адресованное русским женщинам, смело можно отнести и к кыргызским женщинам тоже.
Есть вероятность, что в эту эпоху матриархат сменит патриархат. В этом нет ничего уникального. История показывает, что эти два социальных строя естественным образом чередуются. Современный образ кыргызской женщины должен сочетать в себе успех на работе и в семье. Этого можно достичь, обеспечив доступ девочек к качественному образованию и создав женщинам благоприятные условия для социального предпринимательства.
Кыргызстан стал первой страной в Центральной Азии, избравшей президента-женщину. Еще десять лет назад это было бы трудно представить в тогда еще "патриархальном" Кыргызстане. Означает ли триумф Розы Отунбаевой, что роль кыргызской женщины изменилась? Эта статья будет попыткой ответить на вопрос - кто такая современная кыргызская женщина?
В сегодняшние дни требования к девушкам и женщинам высоки. С самого детства девочку учат быть прилежной ученицей, послушной дочерью, верной женой и заботливой матерью. Махабат – уроженка Оша, мать двоих детей. Махабат была одной из женщин с клетчатыми сумками, которые после развала СССР направились в ближайшие страны в поисках товаров для продажи на Ошском вещевом рынке.
Ее день начинается с подъема на рассвете и мысли о том, что надо успеть вернуться к детям до заката. Отведя детей в ближайший детский сад, Махабат добирается до вещевого рынка на "второй" маршрутке. Здесь ее ожидают первые клиентки. Закрыв контейнер в пять вечера, она спешит на рынок за продуктами для ужина. Вечер она посвящает готовке ужина, купанию и укладыванию детей, делам по хозяйству и пересчету сегодняшнего заработка и «чистой прибыли».
Такую жизнь проживают десятки тысяч кыргызок. Если раньше мужчина был преимущественно единственным добытчиком в семье, то сейчас все чаще встречаются семьи, где мужчина не имеет работу. Почему так происходит?
Согласно исследованиям Министерства по миграции и труду, ежегодно увеличивается количество семей, где муж и жена меняются ролями.
В современном Кыргызстане происходит маскулинизация женского пола. Большую часть абитуриентов в ВУЗы составляют девушки, при приеме на работу работодатель учитывает гендерный баланс в команде, все больше представительниц слабого пола идут в бизнес и на руководящие должности в госорганы.
В истории Кыргызстана есть яркие примеры сильных женщин, таких как Курманжан Датка, Жаныл Мырза, Каныкей, Уркуя Салиева, Роза Отунбаева. Так можем ли мы утверждать, что сейчас пришло время женщин? Я думаю, что да. Определение «и в горящую избу войдет», адресованное русским женщинам, смело можно отнести и к кыргызским женщинам тоже.
Есть вероятность, что в эту эпоху матриархат сменит патриархат. В этом нет ничего уникального. История показывает, что эти два социальных строя естественным образом чередуются. Современный образ кыргызской женщины должен сочетать в себе успех на работе и в семье. Этого можно достичь, обеспечив доступ девочек к качественному образованию и создав женщинам благоприятные условия для социального предпринимательства.
Зульфия БУРХАНОВА, участница семинара "Молодежь XXI века: дебаты и создание медиа-продукции" Образовательного фонда молодежи.
