Вслед за Ташкентом, столицей братского Узбекистана, и Астана определилась с улицей имени Чингиза Айтматова. Как и в Ташкенте, этом поистине великом городе Востока, и в Астане, сверкающем всеми новшествами архитектурного модерна, не поскупились на престиж: в обеих столицах именем кыргызского писателя назвали и широкие, и длинные, и весьма оживленные улицы.
Я назвал бы их настоящими авеню. Видно, что не для того приняли это решение, чтобы обычной формальностью подменить подлинное достоинство, чтобы вездесущая политика, связанная с дипломатией, не превалировала над общекультурным аспектом, а для того, чтобы воплотить действительное, искренное, человеческое признание заслуг столь великого человека.
Позаимствовав известное выражение из Шекспира, я назвал бы это событие Любовью за Любовь. Да, любил Айтматов и Узбекистан, и Казахстан, как может любить человек, умом и душою открытый для восприятия истории и культуры этих народов и проникшийся неким органическим чувством собственной связанности, слитности, спаянности. Мы все свидетели того, как боготворила узбекская и казахская культурно-научная интеллигенция Чингиза Торекуловича, и как он отвечал им взаимностью. Главное, он действительно сделал очень много для того, чтобы это ощущение духовной спаянности, принадлежности одной большой цивилизации, не ослабевало, не было затянуто дымком суеты, экономического и политического эгоизма, а великое историческое прошлое Туркестана не поросло травой забвения.
Мне уже приходилось писать о том, как в Узбекистане на уровне главы государства было принято решение широко отметить 90-летие со дня рождения Айтматова. Трудно было выразить обычными словами нашу благодарность, те чувства, что мы испутывали тогда. Таким решениям нет цены! В то же время они так нужны именно в наше время, именно на данном этапе нашего совместного культурно-экономического развития. Мне представляется, что иногда интуитивно, но чаще совершенно сознательно в нашем регионе делается то, что я назвал бы закладыванием фундаментов, строительством самых надежных основ нашего общего будущего. Мы идем к консолидации. Мы идем, наконец, к настоящему сотрудничеству, возвращаемся к нашим первоосновам, к мудрости наших общих предков.
Что до Астаны, этого сверхмодного красавца Центральной Азии, то город был тем местом, куда Чингиз Торекулович совершил свой прощальный визит в 2008 году и бросил на него, увы, свой предсмертный взор. А мы знали, что ему, писателю и человеку, соединившему в себе европейскую отточенность вкуса и азиатскую седую мудрость, новая столица казахов была очень по душе. Да и говорил он об этом много раз и с восхищением.
Вообще, Чингиз Торекулович был писателем, который сильно и глубоко чувствовал казахскую культуру, национальную духовность этой страны. Это было как бы второй стороной его человеческой и художнической натуры, второй гранью или ипостасью, хотя, по всеобщему признанию, автор «Буранного полустанка», «Плахи» и «Тавра Кассандры» был личностью очень многогранной. В его текстах эта ипостась выразилась в монументальном образе Едигея, этого титана степей, в описании великих Сары–Озеков, в философской интерпретации потрясающих мифов и преданий казахского народа. Вообще я считаю, что Айтматов по-своему воспел Казахстан, а его тяга к казахам, к их степям и головокружительным пространствам была его внутренней художнической потребностью, выражением его устремленности к широким просторам, к некоему космизму, к новому эпическому мышлению.
Итак, в новой столице Казахстана появилась просторная и достойная улица имени Чингиза Айтматова. Давайте не забывать также то, что в городе уже есть улица Манаса. Есть улица Манаса и в Алматы. 90-летие Шыка, как любят называть Айтматова казахи, началось с Астаны, где еще в апреле состоялся большой Айтматовский форум под эгидой Международной Тюркской академии, в рамках которого было представлено общественности и биографическое исследование автора этих строк «Айтматов. Последний писатель империи». Не могу не сообщить читателям, что эта книга, изданная в той же Астане, тут же была перепечатана в Москве в серии «Жизнь замечательных людей», а ее турецкий перевод скоро выйдет в Анкаре. Другими словами, великая и прекрасная казахско-кыргызская история продолжается.
Есть ли во всем этом доля политики? Безусловно. И все же в этих событиях я усматриваю то, о чем сказал выше: тут нашло свое явное выражение наше общее коллективное бессознательное. Здесь дали о себе знать и инстинкты, и культурные коды, и осознание больших региональных необходимостей. Именно сейчас, в наши дни, когда на весы истории вновь положено очень многое, в первую голову наше суверенное развитие, легче понять и прочитать внешние проявления этих инстинктов, этих движений и мощных геополитических посылов.
В конце заметки хотел бы позволить себе пару слов о городе Астане. Астана - это город, в контурах, в супрематических силуэтах которого видна устремленность современного Казахстана и ввысь, и вширь. Астана - это некая открытая книга, новая символика Казахстана. Я очень люблю Алматы и часто бываю там, благо, он недалеко от Бишкека, но в новой столице казахов особенно чувствуется архитектурная экспликация политического инстинкта этой страны, ее мечты и амбиции.
Да, знаю, не все казахи рады тому, что в этот город вложены миллиарды, которые пригодились бы для решения не менее важных и неотложных проблем казахстанцев. Кстати, в свое время и Санкт-Петербург немногие русские одобряли и любили, не все понимали подлинный замысел города, эту итальянскую русистику Растрелли и Феррари, Леблона и Резанова. Особенно недолюбливали Петербург москвитяне - не в последнюю очередь из-за того, что у Москвы появился новый конкурент и перспективный соперник. Только потом, спустя годы, более продвинутые русские, как, например, Пушкин, увидели не только новый город, но и новую государственную стратегию России в общем замысле и архитектурном языке Северной Авроры. Уверен, что и казахи оценят, нужно ли было строить такой город и мудро передвинуть столицу на геополитический север.
Уже видно, что город начинает сильно влиять на менталитет казахов, на их национальное самосознание.
В добрый час, дорогие казахские братья!
