Кыргызы – уникальный народ, живущий в удивительной Стране Противоречий. Мы гордо заявляем, что живем в цивилизованном, светском государстве, но продолжаем придерживаться традиций, которые для любого «цивилизованного светского» общества покажутся абсолютно дикими.
Одна часть кыргызстанцев ходит по так называемым гламурно-глянцевым мероприятиям, распивая дорогое шампанское и беседуя об акциях золотодобывающих компаний, а другая – создает семьи путем похищения девушек, пьет самопальную водку из потрескавшихся пиалок и зарабатывает на жизнь постоянным участием в различных митингах.
Подобное происходит не только в моей стране, и, возможно, это естественное проявление процесса формирования какого-то цельного общества, к которому мы, быть может, когда-нибудь придем. Но почему эта «эволюция» набирает такие абсурдные обороты?
Мы вроде как мусульмане, строим мечети, держим пост, читаем пятикратный намаз, женимся по всем правилам ислама, умираем тоже по-мусульмански, и при этом, почему-то, одновременно употребляем алкоголь, активно используем в своей речи матерные обороты, мужчины бьют и унижают своих женщин и т.д.
Мы по-мусульмански режем баранов в качестве языческого жертвоприношения, чтобы этот год был дождливым и урожайным, при этом с легкостью произносим такие слова, как «Иншаллах» и «Бисмилла» наряду с оскорбительными, грязными ругательствами.
Свадебное угощение
Мы совершаем нике – священный обряд бракосочетания, обещая перед Аллахом быть примерными супругами и следовать всем правилам ислама – и сразу же своими поступками показываем обратное, ведя «светский» образ жизни, и разводимся уже точно не по-мусульмански… И даже умирая, мы делаем все по исламу, хотя и здесь умудряемся показать противоречивость своего бытия – распивая водку за упокой души умершего под звуки традиционного женского плача «кошок».
Женщины в кыргызстанском обществе не отличаются особой оригинальностью и тоже противоречат самим себе. Мы хотим равноправия, требуем гендерного равенства, хотим наравне с мужчинами занимать приличные должности и строить партнерские отношения, противостоим старым традициям семейных укладов и запрета добрачных половых связей…
При этом, противореча понятиям эмансипированности и феминизма, непременно ожидаем, чтобы мужчины нас финансово обеспечивали, решали наши проблемы, содержали всю семью, платили за нас в ресторане, открывали нам двери, подавали нам руку, делали нам подарки, уступали место в транспорте…
Мы хотим идеально-утопическую систему (не)равенства, в которой нам будет очень удобно – захотели, повели себя как «западные» женщины, современные и прогрессивные, а захотели - и вдруг перетрансформировались в традиционных восточных женщин, которые должны быть оберегаемы и обеспечены своими сильными половинками.
Свадьба в регионах Кыргызстана
Мы выступаем против традиций и возмущаемся, когда молодые невестки живут с родителями мужа, считая это отголоском далекого прошлого, но при этом не можем себе представить, чтобы уже наши родители жили без присмотра своей «келинки». Невозможно отрицать присутствие несправедливого отношения к женщинам в кыргызстанском обществе, в особенности в сельских местностях.
Домашнее насилие, дискриминация элементарных человеческих прав, отношение как к прислуге и прочее – в каждой отдельно взятой семье есть элементы неравенства.
Говоря о борьбе за равенство полов, я имею в виду, в первую очередь, наше женское восприятие этого понятия – многим женщинам здесь не хватает простого человеческого отношения, не говоря уже ни о какой эмансипированности.
Но, к сожалению, большинство женщин, страдающих от несправедливого поведения со стороны своих мужчин или других членов семьи, часто не знают, что то, что происходит в их жизни – не совсем нормально.
Я нередко также слышу от знакомых женщин, что на работе у мужчин есть больше возможностей сделать карьерный рост, потому что в большинстве случаев руководителями и назначающими лицами являются мужчины, и им проще друг с другом договориться. Если женщина красива и успешна в карьере, то непременно в голову приходит мысль, что она именно благодаря интимным отношениям с кем-то наверху достигает успеха.
Говорить о (не)равенстве в нашем обществе можно бесконечно, приводя нескончаемые примеры, но во многом подобные явления являются результатом нашей же противоречивости, отсутствия твердой позиции и определенности в отношении самих себя. Мы хотим работать как женщины, и отдыхать как мужчины.
Крича о коррупции, мы проклинаем государство, президента, депутатов, акимов. При этом, если кто-то из наших родственников становится большим начальником, мы не преминем попросить у него «работу для моего сына», если есть знакомые сотрудники ГАИ, мы с легкостью нарушаем правила дорожного движения, потому что одним звонком можем бесплатно отделаться от любого наказания.
Коррупция процветает
Когда кто-то рассказывает о коррупции в образовательных учреждениях, мы громко возмущаемся, а когда наши дети подрастают, молча отдаем деньги за поступление, потому что «иначе нельзя» и «против системы не попрешь».
Если нас коррупция так сильно не устраивает, почему же каждый из нас не начнет борьбу с ней с самого себя? Но тогда надо будет ехать оплачивать штраф за нарушение ПДД в другую часть города вместо того, чтобы «на месте» отдать взятку ГАИшнику, а это неудобно.
Вместо того чтобы просто отдавать деньги, которые некоторые родители копят годами, за поступление ребенка в школу или университет, нужно будет вникать в законы об образовании, консультироваться с юристами, разбираться с руководством учебного заведения, а на это нет времени.
Для того чтобы не давать медикам взяток для уверенности, что они не сделают безосновательную операцию, надо заранее обговаривать все последствия с врачами и предупреждать их о своих действиях в случае ненужных вмешательств, но нам лень. Некогда. Незачем. Не до этого. Мы противоречим сами себе: может, проще просто-напросто перестать возмущаться?
«Хватит делиться на юг и север! Политики уже достали, вечно раскачивают эту лодку!» - я слышу это очень часто. И что парадоксально, чаще слышу подобные высказывания от людей с высшим образованием, повидавших самые цивилизованные и развитые страны мира, которые на дружеских посиделках спокойно говорят: «Как меня достали эти ошские, какие они хитрые». Или: «Да ты же таласский, поэтому такой хвастливый».
Что это? Учить «мырков» жизни и духовным ценностям мы все рады, мы все рады обсудить их вину в развитии трайбализма и регионализма, что только «мырки» приводят к власти своих земляков, и только они ведутся на призывы политиков поддержать «южного» или «северного» кандидата. Подумайте сейчас минуту, покопайтесь в своей памяти: уверена, хотя бы раз в жизни вы говорили о людях нехорошие слова, опираясь на их «южность» или «северность».
И я говорила. Но как мы можем рассуждать о других людях и обвинять политиков в том, что они пытаются разделить страну на юг и север, когда лично каждый из нас в глубине своего сознания живет с предрассудками насчет всего этого? Может, пора признать, что не бывает многослойного общества без стереотипов, и уже без громких высказываний спокойно осуждать друг друга и быть честными перед собой?
Семейное насилие
Когда мать избивает своего ребенка до полусмерти, потом лежит с ним в больнице, вытирает слезы, стыдясь, рассказывает, как же так получилось, общество бросается осуждать и критиковать, выкрикивая: «Да как она могла?! Еще матерью зовется!».
В такие моменты я понимаю, что наш противоречивый народ настолько погряз в собственных предрассудках и комплексах, что при любом удобном случае каждый пытается оправдать или восхвалить свои моральные ценности за счет осуждения других, указав на них пальцем и презренно бросив: «Я бы так никогда не сделал(а)!».
Эта женщина наверняка не мечтала о таком дне, чтобы выхаживать своего ребенка, покалеченного собственными же руками. Часто в семьях матери срываются на детях из-за нездоровых, выматывающих отношений с мужьями.
Я не пытаюсь оправдать жестокость и насилие по отношению к детям, я лишь пытаюсь понять, как получается так, что все чаще и чаще в новостях красными жирными нитями проползают трагедии несчастных, нечаянных матерей?
Тех, что сбрасывают своих новорожденных младенцев с крыш многоэтажек, душат своих малышей подушкой, обливают кипятком маленьких человечков, которых пару дней или даже часов назад рожали в адских муках.
Вышенаписанный абзац имеет мало отношения к противоречивому менталитету кыргызстанского общества – это лишь показатель того, что мы хотим менять общество, жить в лучших условиях, иметь крепкие семьи и быть счастливыми, и в то же время совершенно спокойно, ежедневно своими же мыслями, высказываниями и поступками опровергаем все, к чему стремимся в представлениях об идеальной жизни.
